مدونة شرفة الغيم

Booking.com
آخر 10 مشاركات
فحص dna (الكاتـب : الطير الجريح - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 12:08 AM - التاريخ: 10-25-2018)           »          لدي استفسار عن الساده العقيليين في اليمن وهل يوجد أحد منهم معنا ؟؟ (الكاتـب : الشريف العقيلي الهاشمي - آخر مشاركة : الطير الجريح - مشاركات : 4 - المشاهدات : 1742 - الوقت: 06:31 PM - التاريخ: 10-23-2018)           »          قصيدة يابنت عمي.. (الكاتـب : جبريل عقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 06:30 PM - التاريخ: 07-04-2018)           »          أريد معلومات عن عائلة آل با كويت (الكاتـب : الزيلعي $%الهاشمي%$ - آخر مشاركة : مؤمن عفيف - مشاركات : 17 - المشاهدات : 1996 - الوقت: 09:00 PM - التاريخ: 05-19-2018)           »          كتاب جمهرة نسب قريش وأخبارها للزبير بن بكار (الكاتـب : أبو حاتم الجبرتي العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 06:58 PM - التاريخ: 04-03-2018)           »          تحميل كتاب نسب قريش : للزبيري المتوفى 236 (الكاتـب : أبو حاتم الجبرتي العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 09:36 PM - التاريخ: 04-01-2018)           »          د. أحمد العقيلي إلى جامعة جازان (الكاتـب : أبو خالد - آخر مشاركة : فقيه - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2 - الوقت: 12:00 AM - التاريخ: 02-01-2018)           »          حديث ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ) والجمع بينه وبين قوله تعالى ( (الكاتـب : عبدالرحمن بن صالح الجبرتي - آخر مشاركة : محمودالعقيلى - مشاركات : 1 - المشاهدات : 683 - الوقت: 10:18 PM - التاريخ: 01-21-2018)           »          تحميل كتاب: الشجرة الزكية في أنساب بني هاشم المؤلف يوسف بن عبد الله جمل الليل (الكاتـب : أبو حاتم الجبرتي العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 02:43 PM - التاريخ: 08-20-2017)           »          سؤال لأعضاء المنتدى (الكاتـب : ابو عزوز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 07:14 PM - التاريخ: 07-23-2017)


العودة   السادة الأشراف العقيليون > الأقسام العلمية والإبداعية > منتدى المعرفة و التعليم


هنـا [ البحرين ] ملف شامل

منتدى المعرفة و التعليم


هنـا [ البحرين ] ملف شامل

منتدى المعرفة و التعليم


انشر الموضوع لأصحابك على الفيس بوك
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-24-2009, 09:50 PM رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

جزيرة سترة


جزيرة سترة هي أحد أكبر جزر البحرين مساحةً و تقع في شرق مملكة البحرين و قد سميت سترة بهذا الأسم و ذلك لأن النخيل قد سترتها من كل جانب، وتعتبر جزيرة سترة هي أول من قام بافتتاح مراكز تحفيظ القرآن الكريم منذ قرون قديمة جدا.

سترة تعتبر من أهم المدن حيوية في البحرين لإحتوائها على الكثير من مصانع البحرين ومعارض السيارات ، ويمكن ان تعتبر جزيرة سترة هي الحزام الصناعي لمملكتنا الحبيبة البحرين .

كما أن الشيعة يشكلون كل سكان سترة ولا يوجد في سترة أي نسبة من السنة ، و يعيش سكان سترة في وئام و تحابب ولا توجد مشاكل طائفية بجميع القرى اللتي فيها مثل : مهزة ، واديان ، القرية ، أبو العيش ، سفالة ، الخارجية ... الخ .

وتوجد في جزيرة سترة سبع قرى هي واديان وهي أكبرهم، والخارجية ، ومركوبان، والقُريّة، ومهزّة، وسفالة، وأبوالعيش وتقع في قرية أبوالعيش معظم مراكز سترة الخدمية (مكتبة سترة العامّة ونادي سترة الثقافي والرياضي ومستشفى سترة ومستشفى الولادة وسوق سمك سترة ومركز شرطة سترة ومقبرة سترة والمدارس الإبتدائية والإعدادية والثانوية). بالإضافة إلى وجود منطقة صناعية شمال سترة وأخرى في الجنوب تسمى أم البيض، ويوجد بالجزيرة شارع رئيسي تجاري حوله محال تجارية مكونين منطقة تجارية تسمى الحمريّة ومعظم معارض السيارات في البحرين توجد بهذه المنطقة







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:52 PM رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

سماهيج

سماهيج قرية عريقة بالبحرين ورد ذكرها في العديد من المصادر التاريخية والخرائط الجغرافية، فقد ورد في معجم البلدان: ذكر سماهيج بفتح أوله، وآخره جيم، كأنه جمع سمهج اللبن إذا خلط بالماء.

وقال الحموي: سماهيج جزيرة في البحر تدعى بالفارسية ماش ماهي فعربته العرب.

التسمية

وتنقل المصادر التاريخية القديمة أن كلمة سماهيج كانت تطلق على جزيرة المحرق وقد جاء في الخرائط اللتي تعود لسنة 1765 م إشارات إلى منطقة سماهيج وهي المحرق حاليا، حيث كان اسم المنطقة أرادوس ومن ثم سماهيج حتى إستقر على الأسم الحالي المحرق. وكانَ اسم سماهيج معروفاَ منذ العهد الجاهلي وكانت القبيلة التي تسكنها آنذاك قبيلة عبد قيس, وقد وردت كلمة سماهيج في بعض المصادر والتراجم العربية والاوربية والسريانية والخرائط الجغرافية في عدت مسميات منها (مسماهيج, سماهوي, سماهي, مسمهيج و مسمهج)ولوحظ في بعض الخرائط للمؤرخين والرحالة الأوربيين أن المسميات السابقة تشير إلى الجزيرة ذاتها وهي سماهيج.


كما أن هناك جملة من الشعراء قديماً تغنوا ببساتين سماهيج وجملة من المؤرخين تحدثوا عنها وعن رجالاتها في كتبهم مثل العلامة الشيخ يوسف العصفور البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين, ومن الباحثين حديثاً من لديهم آراء حول سماهيج التاريخية الباحث البحريني د.علي أكبر بوشهري، ويمكن الاطلاع على شخصية المحدث السماهيجي الشيخ عبدالله بن صالح السماهيجي البحراني في كتاب أعلام الثقافة الاسلامية للباحث البحريني د.سالم النويدري تدلك على وجود سماهيج التاريخية آنذاك, والموقف الوطني للمحدث السماهيجي تجاه شعبه ووطنه وجهاده ضد الخوارج واليعاربة في منفاه ببهبهان. تعرضت جزيرة سماهيج القديمة "المحرق حاليا" للعديد من الضربات والهجمات من قبل العمانيون الأباضيون الخوارج الغزاة وغيرهم من أهمها مجزرة "واقعة التلين" نسبة لوجود مساحة رملية كبيرة نسبيا في وسط القرية يقسمها من جهة الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وادي أو جرف رملي عميق مما يجعل في كل من الجهة الشمالية تل منفصل عن الأخر في الجنوب ولا تزال أثار هذا الجرف قائمة إلى يومنا هذا رغم تعبيد المنطقة "المقبرة" بطوب أحمر وجعله كممر للمشاة في المقبرة الحالية وتكون هذا الجرف طبيعيا وجيولوجيا دون تدخل بشري وذلك بسبب الجرف المائي الشديد التي تسببه مياه الأمطار الغزيرة على هذه المنطقة في تلك الأزمان وحتى زمن قريب حيث من المعلموم أن الجهة الشمالية الشرقية للقرية أرفع قليلا من المنطقة الجنوبية الغربية مما يجعل إنحدار الماء الطبيعي هو من السمال الشرقي للجنوب الغربي و يجدر بالذكر أن هذه المنطقة البرية الكبيرة كانت تستخدم لإجتماع أهالي القرية في المناسبات كالعيدين وصلاة الخسوف و الكسوف وبعض المناسبات الدينية للسماهيجيين والمقصود بهم "كل أهالي قرى المحرق "مثل أهل الدير,عراد,الحياك, البناءيين وأهل سماهيج القرية الأصليين التي كانت تسمى الحلة في ذلك الوقت والى عهد قريب" والمقصود هنا شيعة المحرق عموما فنقول شن العمانيون الأباضيون المسلحون القادمون من البحر بسفنهم الحربية في عام 1737م غزوة بحرية مباغتة حاقدة على أهالي سماهيج الشيعة في يوم عيد الفطر المبارك من ذلك العام ويسمي الأهالي هذه الحادثة إلى اليوم ب : "عبيد الصلاح" على إعتبار أن جميع المصلين في يوم العيد قد أنهو توا ثاني أكبر فرض في الإسلام وهو الصيام فجميعهم طاهرون تائبون إلى الله من ذنوبهم صالحون ... وراح ضحيتها العشرات ويقال المئات من الشهداء السماهيجين ويروي كبار السن إنه بسسب كثرة القتلى وإنهاك الصيام لهم لم يستطيعو حفر قبر لكل شخص بل تم تزميل أوتضريج كل 4 ال 5 شهداء في قبر واجد تبعا لعمق اللحود المحفورة "علما أن أهالي سماهيج القدامى كانو يحفرون قبورهم مسبقا قبل أن يتوفى أحد فهم كانوا مستعدون دائما لنكبات وأمراض وغزوات وظروف كهذه" رحمهم الله, ولا زالت قبورهم موجودة إلى وقتنا الحاضر في الجانب الجنوب الشرقي من مقبرة سماهيج مقابل بيت كل من الأخ "جابر المعلم والحاج المرحوم عيس المعلم" من جهة الشمال حيث لايدفن في هذا الجانب أي أحد كما هو متعارف عليه لأنه يخص هؤلاء الشهداء "عبيد الصلاح" ويدعي بعض جيران المقبرة من كبار السن مثل الحاج المرحوم "عبدالحسين أبو نصيب. "والحاج محمد بن حسن أبو رضي" بأنهم يسمعون قديما في كل ليلة قبل إكتشاف الكهرباء و لا يزالون صوت قرءان يتلى أناء الليل في بعض الليالي الهادئة كليالي الشتاء الباردة عندما تكون أغلب الأجهزة المنزلية مطفأة والرياح ساكنة "إذا الهواء مدوك" أي ساكن باللهجة الدارجة لأهالي سماهيج القدامى.

عندما جاءت الأسرة الحاكمة "آل خليفة" إلى البحرين أحبوا هذه المنطقه فحطو رحالهم شمال سماهيج حيث أنها من أجمل مناطق البحرين على الإطلاق قديما قبل أن ينتقلو في العصر الحالي إلى منطقة الرفاع ويستقرو فيها.

ثم تم إطلاق اسم المحرق (بفتح الميم)على الجزيرة في عام 1225هـ \ 1810 مـ وأصبحت تسمى جزيرة المحرق (بضم الميم) في الوقت الحالي.

كان أهل سماهيج يدينون بالنصرانية قبل الإسلام التي تسربت إليهم من شبه الجزيرة العربية، التي انتشرت آنذاك وكان أشهر مراجعها -صنعاء، نجران، قطر وعدن- وذلك عبر القوافل التجارية المبشرين بها، كما إن للمناذرة أثراً في انتشارها بعد أن دانوا بها وامتدت نفوذهم إلى البحرين, وكان المذهب النسطوري هو المذهب السائد في البحرين الذي أخذوه من الحيرة عن طريق رجال دينهم الذين جاءوا المنطقة للتبشير به. (والنسطورية نسبة إلى نسطوريوس بطريرك القسطنطينية الذي قال بطبيعة واحدة للمسيح وأنكر على العذراء لقب الرب فطرده مجمع افسس).

وقد كان لنصارى البحرين مطرنة "مرجعية" في قطر و التي يطلق عليها بالآرامية "بيت قطرايا"، وتمتد نفوذ هذه المطرنة إلى ما يتجاوز قطر الحالية ويتبعها عدد من الأسقفيات تخضع كلها لرئيس أساقفة فارس, وكانت أي أزمة أو خلاف يحدث في فارس تلقي بظلالها على الأسقفيات التابعة لها وعلى بيت قطرايا "قطر".

وقد كانت أول أسقفية معتمده لدى بيت قطرايا أي "مطرنة قطر" هي أسقفية مسماهيج وكانت تعد أهم الأسقفيات النسطورية، ويظهر أنها أقدم أسقفية في المنطقة، ويديرها الاسقف "باتاي".

ويبدو من محاضر الجلسات لدى المطرنة في قطر وأسقفية سماهيج أنه حدث خلاف بين المطرنة "المرجعية" والأسقفيات في المنطقة، وعلى أثر ذلك الخلاف تم توبيخ الأسقف "باتاي" وخلعه من منصبه بإجماع المجمع الكنيسي عام 410 م (أي قبل الإسلام بمئتي سنة) وعين بدلاً منه الأسقف "إيليا". وقد كان لذلك الخلاف أثره على الرهبان التابعين لأسقفية سماهيج الذين كانوا دائما يشتكون من سوء معاملة الأسقف "إيليا" لهم، فتمرد بعض الرهبان على الاسقفية، ومنهم راهب آثر إعتزال المجموعة وقتها لمكان نائي عن السكن وبنى له ديراً خاصاً به للتعبد فيه، ولما كان هو الوحيد في تلك المنطقة فقد أصبح معلما فيها وأطلق على المنطقة اسم دير الراهب (أي الراهب الذي اعتزل الأسقفية في سماهيج) وكان ذلك عام 410م والذي أصبح في الوقت الحاضر "مسجد الراهب" بقرية "الدير".

اشتهرت سماهيج بمزارعها وبساتينها والتي بلغ عددها إلى زمن قريب 30 بستانا، وبلغ عدد عيون المياه العذبة فيها 51 الا انها قد اندثرت بسبب الردم وتزايد الاستهلاك وحفر الابار الارتوازية، اما الكواكب "جواجب" بالعامية وهي ينابيع المياه العذبة التي تخرج من بين الشعاب الصخرية في البحر فقد كانت منتشرة على ساحل هذه القرية و قدرت بستة عشر كوكبا وقد إندثروا واحد تلو الآخر وإختفى أثرهم ولم يصمد آخرها حتى العام 1990م.

فسماهيج الآن يحدها في الشمال الغربي قرية الدير ومن الجنوب قرية قلالي ومن الغرب مطار البحرين الدولي, وكان لسماهيج في الشمال الشرقي طبيعة جغرافية ساحرة وواجهه رائعة وفي منتهى الجمال بلونها الأخضر الذي كان يميزها بكثرة البساتين والعيون والينابيع العذبة, وذلك المنظر المهيب يكاد لايخلوا من البحارة وهواة الصيد من الصباح والمساء على سواحلها. وكانت تتمتع الواجهه الشرقية بمعالم حضارية ورموز بحرية قديمة اعتاد عليها البحارة منذ العصور المتأخرة وورثها الأجيال, وتعد هذه المعالم الحضارية بالنسبة للأهالي مصدر حياة وكفاح لما فيها من مصائد الأسماك والمحميات الطبيعية الا أن لمشروع جزر أمواج الذي يحدها الآن من الشرق آثاره الضارة والسلبية على المنطقة فقد حجمت سماهيج وأصبحت أسيرت الجزر الصناعية ولم تعد سواحلها كما السابق مما ادى إلى هجرة الأسماك والحيوانات البحرية إلى العمق, علاوة على تغير الصورة بالكامل لذلك المشهد الطبيعي البحري الجميل المليء بالمساكر والحظور والمصائد البحرية.

(الفرجان)

المستشفى ( نظرا لقربه من المستشفى)
النادي (نظرا لقربة من النادي ويسكنه عوائل متنوعه مثل الحايكي والبناء )
الدفنه (نظراً لدفان البحر ويسكنه القليل من اهل سماهيج اما اغلبيته هم من الأجانب)
حي السيدة زينب(ع) ( من ضمن دفان البحر وسماه الاهالي بهذا الاسم تبارك بالسيدة ويسكنه اغلبيه العجم من الأصول الإيرانيه)
المدرسه (نظراً لقربة من المدرسةوتسكنه عائله البناء)
البر (لانه كان في السابق ساحه خاليه بر)
الوسطي (لانه يتوسط سماهيج ويسكنه العوائل الأصليه من سماهيج مثل ال مهدي وال حبيب و ال عيد)
الشمال او ريه او الجنمة ( وتعددت الاسماء للعديد من الاسباب ويسكنه عوائل عديده ابرزها المقداد والسماهيجي)
الكوفة ( سبب التسمية لانهم مثل اهل الكوفه قد يغدرون في اي لحظه وابرز من يسكنه عائله العريس)
الحياك (نسبة لوجود أغلب القاطنين فيه من عائلة الحايكي)
الخرافيش ال ( وهو ضمن المنطقة الة التي دفنت من البحر وايضاً لوجود العديد من عائلة آل خرفوش الذين ينحدر اصلهم من قريه الدير المجاوره لسماهيج )

كتب

- كتاب سماهيج في التاريخ : تأليف المرحوم سلمان داوود 2-سماهيج التاريخية وسماهيج اليوم تقرير مفصل للكاتب \جعفريتيم نشر بنشرةالوفاق (2005) التابعة لجمعية الوفاق الوطني الإسلامية.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:53 PM رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

السنابس


سنابس قرية بحرينية صغيرة من قرى الساحل الشمالي ويقع امتدادها الثانية من الشرق بعد المنامة. تحاذيها شرقا قرية البرهامة وغربا قرية الديه وجنوباً قرية طشان وجدحفص. تميزت في السابق بكثرة بساتينها الزراعية، ولكن الخطط الة حولتها لقرية تجارية وعقارية واستثمارية وأهملت الزراعة بشكل كبير مما عرضها للتدهور. ويبلغ عدد سكان المنطقة حوالي 6564 نسمة، ومنطقة السنابس منطقة زراعية خضراء ، تكثر فيها المزارع ، كمزرعة الخابوري ، ومزرعة عبدالكريم ، ومزرعة الشرخات. ممر ولم تكن المنطقة خالية من عيون الماء ، فمن أشهر عيون الماء فيها: عين العريض الواقعة في وسط المنطقة المحصورة بين المأتم ال والمقبرة ، وعين الكافوري وهي عبارة عن بئر ارتوازية بها ساقية ، وكانت تستخدم للأغراض المنزلية. وعين الفسلة وتقع في جنوب السنابس ، كان (العريس) يستحم فيها مع أصحابه قبل الزواج ، وسميت (بعين الفسلة) لكثرة ما زرع حولها من فسائل النخيل.

ومن العوائل المعروفة بكرمها وسماحتها في المنطقة: عائلة آل خميس ، عائلة آل عبدالحسين ، عائلة عبدالحي،عائلة آل صادق علي ، عائلة آل موت وعائلة العصافرة.

ومن أشهر مساجد المنطقة: مسجد الخضر، مسجد آل عبدالحي ، مسجد الشيخ عيسى، مسجد السيف، ومسجد سيد فلاح.

ومن المآتم الحسينية بالمنطقة: مأتم بن خميس ، ومأتم السنابس ال ومأتم السنابس الشرقية وماتم ملا عيسى عبدالحي.

توجد عدة روايات تحكي أصل كلمة سنابس أولها - حسب رأي محمد الزامل وهو مدرس قدير بالقرية - أن السنابس مكونة من شقين، (سنا) و(بس)، ويكون معني سنابس: سنا علي الدابة وبَسَّها ، أي استقي علي الدابة وزجرها ودعاها للسير.

والسنابس كانت تشتهر بوجود قطعان هائلة من الإبل والغنم ، فسميت بسنابس نسبة لذلك. ويذكر بعض كبار السن بالقرية: أن السنابس كانت من أحسن القري حيوية وجمالاً ، حتي أضحت شهرتها كـ (السنا) أي كالضوء الساطع وكان صاحب القرية عندما يسأل عن قريته يقول: (السنابس)، أي (ضوء وكفي)، ثم حرفت التسمية تدريجياً وصارت سنابس بحذف الواو.

أما الباحث علي أكبر بوشهري فيري أن التسمية فارسية الأصل، وسنابس مكونة من قسمين (سنار) و(بست) وسنار يعني: المكان قليل العمق، يغوص قاع السفينة في طينه ، فلا تستطيع الحركة. وبست: الأرض الوعرة المقفلة. ومع مرور الزمن حرفت (سنار بست) إلي (سنابس). ويري أن قلة العمق والانغلاق خاصية رئيسة من خصائص السنابس ، فالسنابس قرية ساحلية أحجارها مرجانية ، مما يصعب الملاحة فيها.

وهناك رواية أخري تقول ــ حسب السيد عبدالله السيد حسين الساري ــ بأنها ترجع إلي قبيلة (بني سنبس) التي كانت تسكن المملكة العربية السعودية في منطقة الخبر وقد فرت هذه القبيلة بسبب الاعتداء الذي تعرضت له في احدي الليالي إلي البحرين ، وسكنت هذه المنطقة وسميت باسمها إلي أن حرفت إلي سنابس ، أما باقي أفراد القبيلة فقد فروا إلي منطقة (تاروت) بالشرقية ، وكذلك سميت المنطقة التي سكنوها سنابس.

تشمل منطقة السنابس ستة مجمعات سكنية وهي كالتالي (402) منطقة (مني) (404) وسط السنابس ومجمع (406) والتي تشمل مروزان والجمة، ومجمع (408) وهي منطقة الإسكان الة، أما مجمع (410) فيشمل المنطقة التجارية.

في منطقة السنابس تعقد بين فترة وأخري اجتماعات المجلس التنسيقي والمكون من 7 مؤسسات اجتماعية تشمل أربعة مآتم حسينية إضافة إلي الصندوق الخيري والجمعية التعاونية ومركز السنابس الثقافي حيث تناقش هذه المؤسسات القضايا المتعلقة بتحسين وتطوير المنطقة وذلك من خلال اجتماعاتها الدورية التي تبحث كل ما يهم أهالي المنطقة.

وهذا المجلس يعمل علي خلق نوع من التقارب بين مؤسساته السبع وذلك بتنسيق مشاريعها وأنشطتها، كما تقوم بالتحرك ككتلة واحدة لتحديد قضايا القرية المهمة وإيصالها للمسؤولين للعمل علي سرعة إنجازها.

وتشتهر قرية السنابس بكثرة الفعاليات الدينية والثقافية مما يجعلها كعبة للرواد والمحبين من مختلف أنحاء البحرين، فهي بحق العاصمة الثقافية للبحرين، ومن أشهر فعاليات القرية: مسابقة الذكر الحكيم للقرآن الكريم، مهرجان المسرح والمرسم الإسلامي، حملة الإمام الحجة للتبرع بالدم، مهرجان الإمام الخميني، مهرجان يوم القدس العالمي.

واما ابرز معالم السنابس: مأتم السنابس، مركز البحرين الدولي للمعارض، مركز العاصمة لتدريب الأيدي العاملة، مركز الهدى للدراسات الإسلامية (الحوزة)، مركز السنابس الثقافي، مجمع البحرين التجاري، وغيرها.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:54 PM رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

السهلة

السهلة مدينة تحوي عدة قرى (السهلة الشمالية، السهلة الجنوبية، أبوقوة)، وهي قريبة من مدينتي جدحفص ومدينة عيسى ،،







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:55 PM رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

ضاحية السيف


ضاحية السيف منطقة سياحية و اقتصادية مستحدثة في البحرين و تقع في شمال البحرين في محافظة العاصمة بمحاذات قريتي كرباباد و السنابس . و من أهم معالم الضاحية مجمع السيف و مجمع العالي و الذين يعتبران من أكبر مجمعات التسوقية في البحرين. و ضاحية السيف تضم مجمعين رئيسين هما 436 و 438.







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:57 PM رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

الشاخورة

الشاخورة هي قرية في مملكة البحرين تقع على شارع البديع وبجانبها قرى الحجر وأبوصيبع ومقابة. الشاخورة التي هي من القرى االقديمة في مملكة البحرين. وفي الشاخورة يقع قبر العلامة الشيخ حسين آلعصفور إضافة لقبر شهيد الأقصى في البحرين محمد جمعة الشاخوري فضلاً عن قبر الشهيد عباس علي الشاخوري.

تأريخ الشاخورة الحسيني

على الرغم من صعوبة الحصول على المعلومات الدقيقة بشأن تأريخ القرية الحسيني في السابق إلا أنه لابد لنا من طرح ما استطعنا الحصول عليه من معلومات وذلك لأهداف عدة منها إعادة الذاكرة للكبار وتقديم معلومات ة للجيل ال فضلاً عن الأهمية العلمية والأدبية الخاصة لتأريخ أحداث القرية ومسيرتها الحسينية. أهالي القرية سابقاً تنقسم حياتهم السنوية لقسمين، القسم الأول في الشتاء وكانوا يسكنون خلاله في المساكن المبنية من الحجارة والطين، والقسم الثاني في الصيف حيث ينتقل الأهالي إلى المضاعن (المضعن هو مجموعة منازل مبنية من السعف).كان أهالي القرية يقومون بالشعائر الولائية الحسينية في العروش (منازل السعف) الخاصة بهم أثناء الصيف وفي المساجد وبعض المنازل أثناء الشتاء. وسواء خلال الصيف أو الشتاء فإن هنالك مكان معين أو أكثر كان أهالي القرية يتجهون له لأداء الشعائر الحسينية التي كانت تقتصر على قراءة الحديث والخطيب ومن ثم عزاء بسيط جداً سواء في الحضور أو في التنظيم. ورغم وجود مناطق في البحرين كانت لديها إقامة شعائر كبيرة أثناء محرم وغيره فإن أهالي القرية ولعدم وجود المواصلات المتطورة لم يكونوا يشاركون في تلك الشعائر وكانوا يكتفون بإقامة الشعائر الداخلية في القرية.ومن الأماكن التي أقيمت فيها الشعائر الولائية في عاشوراء والوفيات والمناسبات الأخرى المتعلقة بالمعصومين: مسجد السوق (المسجد الملاصق لمنزل الأستاذ حميد حالياً)، مسجد الجفير، منزل الحاج سلمان يوسف آلعصفور(مختار القرية قديماً)، منزل الحاج عبدالله حسن سبت (أبوحميد سبت)، منزل سيد علوي سيد ماجد، منزل سيد شبر سيد ماجد. وتم إحياء الشعائر بعد جلب الكهرباء في منزل الحاج مهدي علي جمعة، ومنزل الحاج سعيد حسن سبت، وفي مسجد السوق.

مأتم الشاخورة

في عام 1968م طلب أهالي القرية من الأمير (عيسى بن سلمان) أرضاً لبناء مأتم للشاخورة فتم ذلك. وبتبرعات مالية وبشرية من الأهالي تم بناء مأتم الشاخورة حيث ترأسه في البداية الحاج مهدي علي جمعة، وخلفه سيد عبدالله سيد شبر، وخلفه ابنه الرئيس الحالي للمأتم سيد عدنان سيد عبدالله. وكان المأتم هو الجامع الأول لجميع أهالي القرية في إحياء شعائر ذكرى أهل البيت (ع) طوال الأعوام منذ بنائه حتى عام 1981م تقريباً حيث تم بناء مأتم آخر في القرية يومئذ. وفي ذات الصدد تم طلب أرض من الأمير (عيسى بن سلمان) لبناء مأتم نسائي(إذ كان النساء يحييون الشعائر في المنازل) فتم ذلك وبني مأتم النساء بالقرب من مأتم الشاخورة للرجال ولكن ذلك لم يتم إلا بعد سنوات من بناء مأتم الشاخورة للرجال.

مأتم آلعصفور

في عام 1981م تقريباً قام عدد من أهالي القرية ببناء مأتم العلامة الشيخ حسين آلعصفور، وهنالك أقوال بأن هذا المأتم تم تأسيسه قبل 200 عام على اعتبار أن المجموعة التي قامت على بنائه هي مجموعة كانت تقيم الشعائر الولائية من قديم الزمان في أماكن متعددة وأن المدرسة التي كان يديرها العلامة الشيخ حسين آلعصفور قبل 200 عام بالشاخورة كانت تستخدم كمأتم. وقد ارتأت هذه المجموعة من الأهالي في 1981م بناء المأتم ليكون المكان الثابت لتلك المجموعة وحسب بعض الأقوال كان يرأس المأتم قبل بنائه أي في مراحله التاريخية الأولى حاجي محمد بن الشيخ آلعصفور، خلفه الحاج سلمان يوسف آلعصفور (مختار القرية قديماً)، ثم وبعد بناء المأتم ترأسه الحاج عبدعلي سلمان يوسف آلعصفور (مختار القرية سابقاً)، ثم الحاج عبدالحسين سلمان يوسف آلعصفور، ثم أحمد منصور آلعصفور (أبو شوقي)، ثم محمد يوسف آلعصفور (الرئيس حالياً) وسوف يعقبه في العام المقبل الحاج سلمان علي سلمان آلعصفور وذلك حسب اتفاق بين منتسبي المأتم.

مأتم الهداية

في عام 1405هـ الموافق عام 1984م ارتأى عدد من أهالي القرية تأسيس مأتم بمسمى (مأتم الهداية) وقد كان مركزه بدايةً في منزل الحاج المرحوم علي سلمان محمد جمعة الذي كان الرئيس الأول للمأتم، وخلفه في الرئاسة الحاج سعيد حسن سبت، ثم محمد علي القطان، ثم عيسى علي جود القطان، ثم سيد هادي سيد شبر (الرئيس الحالي). هذا وقد انتقل منتسبي المأتم في بداية التسعينات إلى المقر الدائم للمأتم والذي طلبت أرضه من الأمير (عيسى بن سلمان) حيث بنى الأهالي المأتم بتبرعاتهم فضلاً عن تبرعات المؤمنين من الخارج. أما مأتم الهداية النسائي فقد كان بداية في منزل الحاج المرحوم عيسى علي جواد القطان فيما انتقل قبل خمسة أعوام للمقر الدائم بمجاورة مأتم الهداية الرجالي.

العزاء

كان العزاء قديماً يتم بشكل بسيط وفي مجموعات قليلة جداً وكان العزاء يخرج في ممرات القرية دون استخدام للمكبرات الصوتية (السماعات) حتى جائت الكهرباء وتم تداول الأجهزة في البحرين فاستخدمت بشكل أكبر وتم استخدامها في القرية ربما في نهاية السبعينات أو قبل ذلك فتطور العزاء وأصبح الحضور فيه أكثر عددياً وأفضل تنظيمياً. وقد تناوب الكثير من الأفراد من القرية على إلقاء القصائد العزائية ومن أولئك الرواديد:سيد علوي سيد مهدي، جعفر مهدي آلعصفور، أحمد بن مهدي، الحاج سعيد حسن سبت، محمد علي القطان، حميد عبدالله حسن سبت، حسين علي عبدالله الأعسم، عيسى علي جواد القطان، مكي سعيد سبت، عبدالقادر محمد علي القطان، عبدالسلام محمد علي القطان، سيد صادق سيد علي، سيد علي سيد جعفر، مهدي عبدالله القطان، عبدالله عيسى القطان، علي جواد علي القطان، سيد علي سيد خلف الموسوي، سيد باقر سيد سعيد، عبدالزهراء سيد سعيد، صادق حسن القطان، إبراهيم حسن القطان، رضا أحمد بدر، سيد طه سيد جعفر، محمد عبدعلي(أبو عمار)، جمعة أحمد جمعة، عبدالنبي سلمان مهدي، حسن أحمد جمعة، محمد جواد علي القطان، سيد جواد سيد عدنان، عبدالله المسيح.

العادات

القرائة الحسينية الإسبوعية أو ما يطلق عليها عرفاً (العادة) كانت متبعة منذ القدم في الشاخورة إذ كان هنالك أفراد من القرية يقررون أن يحييون الشعائر الولائية بجلب خطيب حسيني في ليلة محددة أسبوعياً، فيتجه الأهالي ليلة السبت مثلاً لمنزل فلان وليلة الأحد لمنزل آخر وليلة الإثنين تكون القرائة في منزل آخر..وهكذا. وكان ممن أحييت العادات الأسبوعية بمنازلهم: سيد مهدي سيد إبراهيم، علي بن جواد القطان (أبو الحاج جواد)، علي بن عبدالله القطان (أبو محمد علي)، سيد جمعة سيد إبراهيم، سيد علوي سيد مهدي سيد إبراهيم، عبدالرسول حبيب آلعصفور، جمعة بن محمد التوح، مهدي بن محمد التوح، علي بن سلمان بن محمد بن جمعة، عيسى بن علي بن أحمد، الحاج علي الكراني (أبو عبدالأمير الطباخ). أما العادات الحالية فهي منزل الحاج جعفر سلمان يوسف آلعصفور (ليلة الأربعاء)، منزل الحاج علي سلمان أحمد آلعصفور (ليلة الخميس)، منزل المرحوم الحاج علي بن سلمان بن محمد بن جمعة (ليلة الجمعة).

الشاخورة

اسم قرية الشاخورة هو في الأصل عبارة فارسية تنقسم لاسمين (شاه اخور) ومعناة أصطبل الملك. ومنذ القدم فإن جميع أهالي الشاخورة هم من الموالين لأهل البيت (ع).

الزنجيل

منذ محرم عام 2006م الموافق 1427هـ بدأ مأتم العلامة الشيخ حسين آلعصفور في تنظيم موكب الزنجيل أو ما يسمى عرفاً الصنكل. ويشار إلى أن هذا الأمر حديث في القرية إذ لم يكن لها موكب للصنكل سابقاً. يذكر أن أهالي الشاخورة يشاركون سنوياً بموكب عزائي موحد في منطقة الديه في يوم الحادي عشر من محرم الحرام.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:57 PM رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

شهركان


الموقع:

شهركان قرية صغيرة تقع في الجزء الغربي لجزيرة البحرين على الحزام الأخضر منه، بين قرية صدد (من جهة الشمال الغربي) وقرية داركليب (من جهة الجنوب الشرقي)، تحيطها المزارع والبساتين من جميع الجهات ما عدا جهة الشرق والجهة الجنوبية الشرقية حيث توجد تلال عالي الأثرية تتلوها مدينة حمد.


التسمية:

ويرجع سبب تسمية شهركان بهذا الاسم إلى أنها كانت عبارة عن منطقة زراعية تعود ملكيتها لرجل يقال له شاه راكان، وهو شخصية فارسية ربما سكنت المنطقة من قبل الدولة الصفوية، عندما كانت البحرين تخضع للحكم الصفوي، وحرفت من قرية شاه ركان إلى شهركان مع مرور الزمن، وهذه الرواية يدعمها الشيخ علي بن يوسف آل بن رضي وكثير من كبار القرية نقلاً عن الأولين.

وينقل عن الشيخ محمد علي التاجر في كتابه المخطوط :»عقد اللآلئ في تاريخ أوال» أن شهركان محرفة من "شاه راكان" ومعناها: عطية الملك.


عيون الماء الشهيرة:

أبرز ما يميز قرية شهركان تلك العيون ومسمياتها.فهذه القرية الصغيرة تحوي بعض عيون الماء العذبة التي تمتلئ في بعض الأحيان فيتدفق الماء إلى خارجها كما هو حال عين الجوجب أو عين الإمام، حيث كانت كثيرة المياه وفي أغلب الأحيان يفور الماء منها فتصبح كالبحيرة. بل إن الأولين يحكون عن أن الماء كان يرتطم بالتلة التي بني فوقها مسجد الشيخ عبدالحسين ونهايته عند مسجد راس النخيل، وقد غرق فيها بعض الشباب من بينهم فردان بن علي بن شبيب ومكي بن حسن بن حبيب بن شبيب. والماء الذي يجري تحت الأرض فيه سرداب (تجويف) متجه نحو الشرق ثم يعرج على الجنوب حتى بيت جاسم طلاق حالياً.

وكان الأهالي يعتمدون على هذه العين في السابق، وقد طمرت ولم يبقَ منها سوى الينبوع ينزل له بدرجات، وسميت عين الإمام نسبة للإمام المهدي (عج)، وهناك الكثير من أسماء عيون الماء التي اشتهرت بها القرية قديماً منها عينا الحكيم، عين أحسين الشرقية، عين قرقور، عين الصبخة، عين المدرة، عين لمصبر، عيون لعيادي، عين لجبيلة، عين دولاب مرزبان، عين الشمالية، بئر شيخ ليث، عين السادة، عين دالية علي، عين أحسين الغربية - المالحة، ساقية أم الحصم، عين إصخاره، عين الإجهنميات، عين دالية بن خميس، ساقية مشيكر، عين قنطور، عين الجوهرية، عين أم الحلو.


علماؤها:

أما على مستوى العلم والعلماء فقد كانت القرية تفخر بالأسماء التي برعت في العلوم الإسلامية، ومنهم الشيخ حسن الذي لم يعرف عنه الكثير أو موضع دفنه سوى أنه من عائلة آل الشيخ، والشيخ عبدعلي بن يوسف آل رضي، والعلاّمة السيدحسين الشريف الإحسائي، الشيخ علي بن يوسف آل رضي، السيدعلوي الشهركاني، الشيخ إبراهيم الشهركاني، الشيخ محمد منسي، الشيخ صادق العافية، السيدجابر الشهركاني والشيخ عبدالكريم الصددي، ومن طلبة العلوم الدينية الشيخ حسين أبورويس، السيدمحمد السيدعلوي، جعفر أبورويس ومحمد عيسى العافية.


تعداد سكانها:

يبلغ عدد سكانها ما يقرب من 3 آلاف نسمة في مجمعي 1042 و1044.


أشهر عوائلها:

1. من آل سبسب: السادة، آل حماد، آل طواس، آل مدن، آل شبيب، آل زكريا، آل بن رضي، آل بن خميس، آل الشيخ، آل حسن. والسبسب في اللغة الأرض المستوية، وكما يقول الشاعر السيدمحمد الحميري: أيَا راكباً نحو المدينة جسر عذافرة يطوى بها كل سبسب

2. الزراريع: آل بورويس، آل العافية، آل طلاق، آل شريم، آل سويد.


أشهر مساجدها:

مسجد الزهراء (ع)، مسجد الشيخ عبدالحسين، مسجد الشيخ ليث، مسجد أبوصفي، مسجد الإمام الجواد(ع)، مسجد القدم (الوطية)، مسجد المعدى، مسجد النور.


المآتم والحسينيات:

مأتم السيدناصر، مأتم السباسبة، مأتم الزراريع، حسينية السادة، حسينية بن رضي، مأتم الزهراء(ع) للنساء.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:58 PM رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

الصخير

الصخير منطقة صحراوية في البحرين، ويتوقع أن تكون عاصمة البحرين مستقبلا، وحاليا لا يوجد فيها مباني ولا سكان، ولكن ستكتمل عدة مشاريع في هذه المنطقة:

1- مطار الصخير الدولي (سيتم بنائه قريبا، ليصبح ثاني مطار في البحرين بعد مطار البحرين الدولي، وسيكون بححجم أكبر من مطار البحرين بشكل كبير جدا)

2- مشروع العرين (يتكون من عدة مشاريع)

الحديقة المائية جنة دلمون المفقودة
فندق ومنتجع بنيان تري
سراب العرين
داون تاون العرين
تلال الغروب
تلال المها
فندق العرين
وتوجد حاليا هناك:

محمية العرين
حلبة البحرين الدولية
جامعة البحرين
كما ستدمج قرية الزلاق والمناطق القريبة من الصخير كلها في مدينة الصخير






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:59 PM رقم المشاركة : 59
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

عالي


عالي هي احدى قرى البحرين, تقع في وسط البحرين شمال مدينة الرفاع و غرب مدينة عيسى يقطنها حوالي 50,000 نسمه.سميت بعالي لكثرة المرتفعات و علو الهضاب فيها كحال جارتها الرفاع .تتميز عالي بموقعها الجغرافي حيث تقع بين مدينة الرفاع و مدينة عيسى و مدينة زايد و سلماباد و بوري و مدينة حمد وتتوسط عدة شوارع رئيسيه كشارع الشيخ سلمان من شرقها و وشارع ولي العهد من جنوبها و شارع الشيخ عيسى بن سلمان من شمالها و اهما شارع الشيخ خليفه بن سلمان ((الهاي واي)) من غربها و يخترقها شارع الشيخ زايد و فضلا عن الموقع الجغرافي فهي تتميز كذلك بتاريخها العريق الذي يمتد الى 4,000 سنة وبها مقبرة تاريخية كبيرة تعتبر الأكبر والأقدم في العالم، حيث كان أهل الجزيرة العربية -والذين كانوا يعتقدون بأن من دخل جزيرة أرادوس يخلد- يدفنون فيها، حتى أقيمت مقبرة شاسعة تمتد من وسط عالي الى منتصف مدينة حمد و تشتهر القرية ايضا بحرفة الفخار مما جعلها احدى المناطق السياحيه و التاريخيه في البحرين.

أقسام عالي

عالي (( القريه))
إسكان عالي
هورة عالي او كما هي معروفه بأبو لومي

عوائل عالي

هناك الكثير من العوائل الكريمه في قرية عالي و منهم:

عائلة العود و التي ينتمي لها الوجيه الحاج احمد منصور العالي و سماحة الشيخ محمود العالي
عائلة ال مروم و هي تضم الكثير من الفروع كــ عائلةالهباش و الرومي و العامر و البناي و الصماني و الشرع و المختار و ال خليل وعبيد و النسيم وعائلة ال مروم هي التي ينتمي لهارجل الخير و الوجيه المعروف الحاج حسن العالي و الشيخ عبدالله البناء
عائلة ال عباس
عائلة الساده
عائلة الوزير
عائلة الجبيليه وهي تضم الجبيلي و القمر و العاقل و احمد بن سلمان
عائلة ابو خضره
عائلة ال خميس
عائلة بن مكي(الملاحه) والتي ينتمي لها الشيخ جعفر العالي
عائلة البر
عائلة الناصر و التي ينتمي لها النائب الاستاذ عبد النبي سلمان
عائلة الخباز
عائلة الشيخ والتي ينتمي لها الشيخ عبدالله بن محمد الشيخ
عائلة العم
عائلة الشغل والتي ينتمي لها الشيخ علي عاشور العالي
عائلة ال يعقوب
عائلة الفلك
عائلة الصيبعي
عائلة البرباري
عائلة الحاج علي بن كاظم والتي تنتمي لها عائلة السماك و عائلة الشيخ حسن العالي
عائلة الجنبي
عائلة ال يوسف و التي تضم عائلة الحاج عبدالحسين والد الحاج يوسف صاحب الحمله و عائلة يوسف جابر و عائلة الميرزا
عائلة حاتم
عائلة الشمعون
عائلة الاعرج
عائلة البرباري
عائلة مجبل

مساجد عالي

وتتميز عالي بكثرةالمساجد فيها حيث تضم 24 مسجدا و 3 جوامع وهي:

مسجد أمير محمد و هو أمير في جيش الإمام علي
مسجد الشيخ محمد بربغي وهو والد الشيخ حسن الدمستاني
مسجد عين رستان الموجود على شارع الشيخ زايد
مسجد الإمام علي المعروف بمسجد السادة
مسجد الكرد وهو محاذي لضريح الشيخ محمدالكرد
مسجد الغراية
مسجد الأخضر
مسجد الحوطة القنطارة
مسجد الكرد
مسجد السلامية الشرقي المعروف بمسجد ابولومي الصغير
مسجد السلامية الغربي المعروف بمسجد العلويات
مسجد ملا حسين
مسجد الجبيلية
مسجد الحوراء المعروف بمسجد ابولومي
مسجد النبيه إبراهيم
مسجد الزهراء
جامع عالي القديم
جامع عالي الكبير
مسجد السوق
مسجد الشيخ عيسى
مسجد الخرارة و يعرف ايضا بمسجد الملاحه
مسجد الامام الحسن (ع)
مسجد الامام الرضا (ع)
مسجد الامام الجواد (ع)
مسجد الامام الحسين (ع)
جامع موضي بالقرب من ممشى عالي و هو جامع للأخوه من الطائفة السنية الكريمه
مسجد السنه ال

المآتم

وتضم ايضا ما يجاوز الاربعين مآتم وحسينيه وهي :

مآتم الحاج حسن العالي
مآتم العود
مآتم العبابسه
مآتم آل مروم و المعروف بالشمالي
مآتم الوزير
مآتم البر
مآتم الساده
مآتم الحاج عاشور
مآتم الشغل
مآتم آل أبو خضره
مآتم القائم
وحسينيات للنساء تفوق الثلاثين حسينيه

رجال الدين

وتضم ايضاً الكثير من علماء الدين و الخطباء وهم:

سماحة العلامه الكبير الشيخ احمد بن الشيخ خلف ال عصفور صاحب حوزة العلمين و إمام جمعة جامع عالي الكبير
سماحة حجة المؤمنين و المسلمين الشيخ حميد بن الشيخ إبراهيم المبارك قاضي في المحكمة الشرعية و امام جمعة جامع دار كليب
سماحة العلامه الشيخ علي بن الشيخ إبراهيم المبارك قاضي في المحكمة الشرعيه
فضيلة الشيخ ناصر بن الشيح محمد العصفور قاضي في المحكمة الشرعيه
سماحة الشيخ عبدالله بن محمد ال الشيخ و هو أستاذ في حوزة آل الغريفي الأكارم
سماحة الشيخ جعفر بن محمد المؤذن العالي امام جماعه و مرشد ديني في دولة قطر
سماحة الشيخ عبدعلي العالي وهو امام جماعة مسجد الامام الرضا و يتميز باسلوبه الشبابي
سماحة الشيخ علي بن حسن المخلوق و هو امام جماعة مسجد عيسى
سماحة الشيخ حسن بن علي العالي و هو خطيب حسيني مشهور
سماحة الشيخ جميل بن محمد العامر
فضيلة الشيخ ممدوح بن عبدالنبي العالي و هو خطيب حسيني
فضيلة الشيخ حسن بن الشيخ علي المبارك
سماحة الشيخ محمود بن حسن العالي وهو امام جماعه و استاذ حوزه
سماحة الشيخ عبدالله البناء وهو امام جماعه و استاذ حوزه
سماحة الشيخ علي عاشور العالي وهو امام مسجد الجبيلية
فضيلة الشيخ علي حسن العالي
فضيلة الشيخ عادل بن الشيخ احمد العصفور امام جمعه في دولة قطر
فضيلة الشيخ عقيل بن كاظم العالي
سماحة الشيخ عبدالرضا بن عبدالعزيز العالي صاحب حوزة المنتظر
سماحة السيد جابر بن السيد علي الشهركاني و هو خطيب و رادود حسيني من الطراز الاول
سماحة الشيخ علي الهويدي عضو شورى الوفاق
سماحة الشيخ سعيد النوري
سماحة الشيخ بشار العالي
الخطيب الحسيني السيد جعفر السيد محمد العالي
الخطيب الحسيني الملا عثمان بن احمد
الخطيب الحسيني الملا احمد
الخطيب الحسيني الملا حسين بن حبيب بن عبدالعزيز العالي



[[العالي]] والذي ينسب لهذه القرية يطلق عليه العالي إلا أن هناك الكثير من القاطنين في قرى ومناطق اخرى يحملون هذا اللقب ومنهم :

1- العالي : من جزيرة سترة: وأصلهم من قرية عالي وجذورهم ونسبهم في عالي معروفة ومنهم سماحة العلامة الشيخ جعفر العالي الستري حفظه الله و هناك عائلة اخرى في سترة ايضا تعرف بالعالي وهي عائلة الحاج حسين العالي المعروف في عالي بالحاج حسين القمر وهو من عائلة الجبيليه

2- العالي : من المنامة: وهي عائلة عريقة من عوائل المنامة منهم شاعر المنامة الشيخ حسن بن علي العالي البحراني الذي نسبه الشيخ التاجر لقرية عالي ومن نفس العائلة ينتمي الشيخ جعفر العالي ( المنامي ) المشهور بزين العابدين الذي عين قاضياً في 2008م ، ولنفس العائلة ينتمي الشيخ بشار العالي الشاعر والذي يقطن الآن في قرية عالي

3- العالي : من قرية الزنج : والذين يعرفون بعائلة الحاج راشد العالي صاحب حملة الحج المعروفة وهم أبناء عمومة للسابقين وكانوا يسكنون المنامة ثم نزحوا بعدهها للزنج ويربطهم بالمنامة نسب

4- العالي : من قرية البلاد القديم : وأصلهم من قرية عالي ينتمون لعائلة الوزير المعروفة ويعرفون ً بآل يحيى نسبة لجدهم ومنهم عائلة الحاج موسى العالي صاحب الحسينية المعروفة في البلاد القديم ومنهم ً النائب السابق الشيخ عبد الله العالي الذي انتخب في أول برلمان في عهد الإصلاح .

5- العالي : من قرية السهلة : وهم ينتسبون لأهل البلاد ولكن انتقلوا إلى السهلة التي فيها ضريح الشيخ عزيز

6- العالي : من قرية السنابس : وهم ينتسبون لأهل البلاد ً

7- العالي : في القطيف وسيهات: ولعلهم من الذين هاجروا من زمن بعيد






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 10:00 PM رقم المشاركة : 60
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

عذاري

عين عذاري عين بحرينية امتازت من القدم عن سائر عيون البحرين بكونها تمتلك خاصية فريدة من نوعها وهذه الخاصية تتجسدت في كونها تسقي بماءها العذب المناطق البعيدة بينما تـتـضور المناطق القريبة عطشاً وجفافاً حتى ضرب المثل الشهير والذي مازال يردد على ألسن الناس وهو:

عين عذاري تسقي البعيد وتخلي القريب

عين عذاري عبر التاريخ

عين تكلم عنها الرحالة عبر التاريخ وذكرها المؤرخون على انها أشهر العيون في البحرين من حيث قوة اندفاع الماء من ينبوعها القوي حيث كانت المياه تصل إلى القرى البعيدة عن قرية عذاري موطن العين ذاتها .

لهذا كانت عين عذاري بالفعل كانت أسطورة ذكرها العديد من الرحالة من قبل 800 سنة و ذكرت في عدة نقوشات عثر عليها كلها تروي لنا حكاية العين الأسطورة ذات السيط الواسع. لهذا انشد ت بعض الاشعار والمواوييل الشعبية القديمة بحق عين عذاري الرائعة بالفعل :




عذاري لي متى تسگين ذاك النخل لبعيد عطاشه ننتخي يَمِچ و نرفع صوتنا ونعيد

نشوف الكيظ عيد بالنخل و إحنا بليا عيد عساك تفكر بالگريب وتخلي البعيد

عذاري لي متى بها الساب تجري الماي من دوني نشف ريچ العشب ياعيب تركچ زرعچ الدوني

عجب عكس الوفا تعطين! يا أهل الخير ودوني شمالي العين كنت يمها وراحت تسگي إللي أبعيد

الاساطير حول عين عذاري

عين عذاري* ‬من العيون المشهورة ليس في* ‬البحرين فحسب بل في* ‬كل دول الخليج والوطن العربي،* ‬وقد دارت حولها عديد من الاساطير التي* ‬تحكي* ‬عن قصص ورويات منها:

القصة الأولى: فتاة جميلة خرجت لتعبر تلك المنطقة التي* ‬تقع في* ‬وسط جزيرة البحرين،* ‬وبينما هي* ‬في* ‬طريقها خرج لها فارس ملثم اراد الاعتداء عليها فطلبت منه ان* ‬يتركها في* ‬حالها،* ‬ولكن الفارس اصر على الاعتداء عليها فرفعت كفها إلى السماء تستنجد برب العالمين،* ‬ومن خوفها ضربت برجلها الارض بقوة فاحدثت فتحة في* ‬الارض سقطت فيها وخرج من خلال هذه الفتحة ماء عذب ،* ‬فعرف الناس هذه القصة من هذا الفارس الذي* ‬اختل عقله مما رأه فقام* ‬يروي* ‬القصة في* ‬كل مكان*.‬



القصة الثانية: اما الاسطورة الثانية فهي* ‬تختلف قليلا عما سبقها،* ‬تقول ان هناك فتاة رائعة هي* ‬أجمل عذارى البحرين،* ‬وذات صباح خرجت تستروح النسيم الندي،* ‬فاذا بالارض تنشق امامها عن فارس جميل الطلعة،* ‬اقترب منها وهو* ‬يتودد اليها،* ‬وراح* ‬يلقي* ‬على مسامعها أرق عبارات الغرام،* ‬وحين صدته اعلن لها انه انما جاء ليتخذها لنفسه زوجة،* ‬وسخرت الفتاة منه وهي* ‬تقول*: (كيف تتزوجني* ‬وانا مخطوبة لفتى احبه واهواه ولن اقبل عنه بديلا؟*) ،* ‬ولكن الفارس الذي* ‬لم* ‬يصدقها طلب منها ان تضرب الارض بقدميها فاذا تفجرت المياه تحت اقدامها تأكد من صدقها ورحل عنها،* ‬اما اذا لم تنفجر فهي* ‬اذن كاذبة وسيتخذها لنفسه بالقوة،* ‬ودقت العذراء الارض بقدمها،* ‬فاذا بالارض تنفجر ويندفع منها الماء في* ‬غزارة ليغطي* ‬سطح المكان،* ‬وليستمر تفجره فلا* ‬يتوفف ابدا،* ‬ومنذ ذلك الحين سميت العين: * عين عذاري .

تسقي* ‬البعيد وتترك القريب

ولكن لماذا شاع عنها المثل*: عين عذاري* ‬تسقي* ‬البعيد وتترك القريب :

يقول البعض انه* ‬يوجد بالقرب منها مجموعة من النخيل لايصل اليها ماء هذه العين بحيث انها تسقي* ‬نخيل وبساتين تبتعد عنها أكثر من *٢ ‬كيلو* متر.‬

الإفتتاح

افتتحت بعد التعديل في 20 أبريل 2008

وإبقاء لهذة العين المتدفقة قامت مجموعة من شباب البحرين ببناء أول مجتمع إلكتروني بحريني وأول منتدى بحريني للنقاش الحر في شتى المجالات الحياتية والإجتماعية






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

إعلانات عشوائية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Preview on Feedage: %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86 Add to My Yahoo! السادة الأشراف العقيليون Add to Google! السادة الأشراف العقيليون Add to AOL! السادة الأشراف العقيليون Add to MSN السادة الأشراف العقيليون Subscribe in NewsGator Online السادة الأشراف العقيليون
Add to Netvibes السادة الأشراف العقيليون Subscribe in Pakeflakes السادة الأشراف العقيليون Subscribe in Bloglines السادة الأشراف العقيليون Add to Alesti RSS Reader السادة الأشراف العقيليون Add to Feedage.com Groups السادة الأشراف العقيليون Add to Windows Live السادة الأشراف العقيليون
iPing-it السادة الأشراف العقيليون Add to Feedage RSS Alerts السادة الأشراف العقيليون Add To Fwicki السادة الأشراف العقيليون

Loading...


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, 3oyon
  تصميم علاء الفاتك
The title of your home page You could put your verification ID in a comment Or, in its own meta tag Or, as one of your keywords Your content is here. The verification ID will NOT be detected if you put it here.