مدونة شرفة الغيم

Booking.com
آخر 10 مشاركات
تحميل كتاب: الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان (الكاتـب : أبو حاتم الجبرتي العقيلي - آخر مشاركة : محمودالعقيلى - مشاركات : 2 - المشاهدات : 936 - الوقت: 03:31 PM - التاريخ: 03-23-2019)           »          منح الشريف أحمد المدني النويري العقيلي شهادة الدكتوراه من جامعة ايرلانكا بمدينة سوراب (الكاتـب : الشريف محمدالمدني النويري العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:31 PM - التاريخ: 11-20-2018)           »          منح الشريف أحمد المدني النويري العقيلي شهادة الدكتوراه (الكاتـب : الشريف محمدالمدني النويري العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-20-2018)           »          فحص dna (الكاتـب : الطير الجريح - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 12:08 AM - التاريخ: 10-25-2018)           »          لدي استفسار عن الساده العقيليين في اليمن وهل يوجد أحد منهم معنا ؟؟ (الكاتـب : الشريف العقيلي الهاشمي - آخر مشاركة : الطير الجريح - مشاركات : 4 - المشاهدات : 1742 - الوقت: 06:31 PM - التاريخ: 10-23-2018)           »          قصيدة يابنت عمي.. (الكاتـب : جبريل عقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 06:30 PM - التاريخ: 07-04-2018)           »          أريد معلومات عن عائلة آل با كويت (الكاتـب : الزيلعي $%الهاشمي%$ - آخر مشاركة : مؤمن عفيف - مشاركات : 17 - المشاهدات : 1996 - الوقت: 09:00 PM - التاريخ: 05-19-2018)           »          كتاب جمهرة نسب قريش وأخبارها للزبير بن بكار (الكاتـب : أبو حاتم الجبرتي العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 06:58 PM - التاريخ: 04-03-2018)           »          تحميل كتاب نسب قريش : للزبيري المتوفى 236 (الكاتـب : أبو حاتم الجبرتي العقيلي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 09:36 PM - التاريخ: 04-01-2018)           »          د. أحمد العقيلي إلى جامعة جازان (الكاتـب : أبو خالد - آخر مشاركة : فقيه - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2 - الوقت: 11:00 PM - التاريخ: 01-31-2018)


العودة   السادة الأشراف العقيليون > الأقسام العلمية والإبداعية > منتدى المعرفة و التعليم


هنـا [ البحرين ] ملف شامل

منتدى المعرفة و التعليم


هنـا [ البحرين ] ملف شامل

منتدى المعرفة و التعليم


انشر الموضوع لأصحابك على الفيس بوك
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-24-2009, 09:01 PM رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

عراد

قرية عراد قرية بحرينية تقع إلى الشرق من مدينة المحرق وغربي الحد. توجد في قرية عراد قلعة عراد التى بناها سعيد بن أحمد لما كان واليا عليها في عام 1215 هـ، فقد احتل العمانيون القرية في بداية القرن التاسع وذلك بعد معارك طاحنة بينهم وبين أهل القرية. ويرجع الأصل في تسمية عراد بهذا الاسم إلى أنه اسم محرف من اسم أرادوس الذى كان يطلق على جزيرة المحرق بأجمعها. ويقدر عدد سكان عراد حتى نهاية 2005 بنحو 25000 نسمة.







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:03 PM رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

عسكر

قرية من قرى البحرين

ولهذه القرية تاريخ عريق ، و أساطير عديدة ، فهي القرية التي لم يدخلها الطاعون قط ، و فيها ضريح الصحابي صعصعة بن صوحان.و حاليا ستكون قرية عسكر الأنطلاقة لجسر المحبة الذي يربط مملكة البحرين بدولة قطر.

حاليا يسكن قرية عسكر العرب من قبائل عريقة و مختلفة منهم قبيلة آل بوعينين مـن (بـنـي تـمـيـم)، و آل كبسه( الكبيسي) من قبيلة العجمان من بني يام ، و السودان ( السويدي ) أحفاد الصحابي الأسود بن المقداد الكندي ،و نعيم ( النعيمي ) من صقور عنزة ، و العوازم ، و الدواسر ، و زعب ، و المناصير ( المنصوري )، و الكعبان (الكعبي)، و الغدير ، و غيرهم ...

عسكر علم من أعلام الرجال ، لا نعرف حاليا من هو بالتحديد ، ولكن سميت قرية عسكر بأسمه ، كعادة أهل البادية لتسميتهم المناطق ، اما بالاعلام او بالاحداث أو بالمباني و الرموز ، و يوجد في الخليج العربي العديد من مسميات المناطق بعسكر ، ففي البحرين عسكر على ساحل جزيرة المنامة ، وفي المملكة السعودية منطقة جوالعسكر ، وفي الساحل الشرقي من الخليج العربي ( لنجة ) منطقة أبو عسكر و أخرى اسمها عسكر مكرم ، و عسكر منطقة في فلسطين و غيرها الكثير ...






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:04 PM رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

العكر


العكر قرية بحرانية صغيرة تقع في منطقة سترة تنقسم إلى منطقة شرقية وغربية يحدها البحر من الشمال والشرق وقد اشتهرت بالزراعة وصيد الأسماك منذ قديم الزمان، وقد تعرضت سواحل العكر الجميلة خلال العشرين سنة الماضية إلى الدفن العشوائي مما أدى إلى تدمير البيئتين البرية والبحرية.

مقدمة

هي إحدى قرى البحرين الصغيرة في مساحتها ، الكبيرة بما تحويه من جمال ، وتاريخ وأفعال رجالها السابقين المتميزين بالحكمة ، والأخلاق الحميدة ، والكرم ، ومساعدة أهالي القرى المجاورة .

والعكر قرية قديمة ومعروفة .. وهي أصلية ، وكانت موجودة ومزدهرة الحياة قبل ظهور قريتي المعامير والنويدرات ، حيث كان أهالي هاتين القريتين حسب أقوال المعمرين يعيشون في منطقة قرب ألبا، فهجروا هذه القرية وتوجه بعضهم إلى منطقة يطلق عليها بربورة ولضيق المكان هناك سكنوا قرب رجل يطلق عليه ( نويدر ) فسميت المنطقة الة باسمه ( نويدر ) أو ( نويدرات ) ، بينما اتجه البعض الآخر مع رجل اسمه ( مير) ، وعندما يلتقون يسألون بعضهم أين تسكنون ؟ فيقولون : ( مع مير ) ، فاختلطت الكلمتان وأصبحت ( معامير ) .

وكان يسكن قرية العكر قديما بعض القبائل العربية المعروفة ، والعائلات الثرية مثل : عائلة الغتم ، وعائلة الجلهمي ، إلى جانب بسطاء العيش .

سـبب التسمية

قيل : إنها سميت العِكْر لأنها الأصل أو لأنها أصلية في وجودها ثم حرفت بعد ذلك إلى العِكِر . وهذا ما يوافق ما جاء في لسان العرب من أن العِكْر ، بالكسر يعني الأصل . ويرى بعض أهالي القرية أنها سميت بالعَكْر لتعكر خيول عبد الملك بن مروان فيها ، ثم حرفت وسميت العِكِر . ونحن لا نميل إلى هذا الرأي ، وإن وجد دليل على دخول عبد الملك بن مروان البحرين لمحاربة أهلها ، وقد جعل سهلان بن علي على الأطراف الشرقية ، وقبر هذا الرجل الجليل موجود في قرية العكر ، وقد اتخذه أهل البحرين مزارا يتبركون به وينذرون إليه ويقصدونه من كل جانب ومكان .

ويرى آخرون أنها سميت بالعَكَر ، بفتح العين والكاف، لأنها كانت بها عيون فتعكرت ، فسميت بذلك نسبة إلى تعكر مياه عيونها . وهذا ما يوافق ما جاء في لسان العرب من أن العَكَر بالفتح هو : عكر الشراب والماء والدهن .

ولكن من خلال ما ورد على ألسنة الناس في هذه القرية وما أرجحه أنا شخصيا أنها العِكْر بالكسر : بمعنى الأصل وحرفت إلى العِكِر ، لأنها سميت بالعكر قبل اكتشاف العيون فيها ، ولأنها أصل جزيرة البحرين هذا ما توارثه الآباء الكبار ، لكن لا نعلم هل هي الأصل في تكون هذه الجزيرة ، أم الأصل في السكن أي تكون السكن منها هنا . لأننا نجد أن القرى المجاورة لم يكن فيها سكن ، وإنما نشأ بعد ذلك ، وإن أكثر العوائل المتفرقة في القرى والمدن كانت من العكر وإن كانوا قد خرجوا منها إلا إن أملاكهم لازالت موجودة فيها كعائلة الغتم .

الموقع

تقع قرية العكر جنوب المنامة ، جنوب غرب جزيرة سترة ، تحدها مياه البحر من الجهتين الشمالية والشرقية ، وتحدها من الغرب قرية النويدرات ، ومن الجنوب قرية المعامير .

المساحة

العكر قرية صغيرة ، تبلغ مساحتها 385’0 كيلو متر مربع تقريبا .

أقسام العكر

تتكون قرية العكر من منطقتين : العكر الشرقي والعكر الغربي . وتنقسم كل منطقة إلى عدة أقسام ، وسوف نتناول كل منطقة على حدة على النحو التالي:

أولا: العكر الشرقي

وينقسم بدوره إلى أربعة أقسام:

( 1) الجبل : وسميت بذلك لوجود بعض الأراضي الجبلية فيها ، وتسمى بالبدائع نسبة إلى جمالها ، حيث يوجد بها الكثير من المزارع ، وللطافة جوها في فصل الصيف ، وقد كان أهالي هذه القرية قديما ينتقلون إليها في هذا الفصل . ويمتد هذا القسم من البحر شمالا حتى المقبرة جنوبا ، ويوجد فيه قصر الشيخ خالد بن محمد بن سلمان آل خليفة .

(2) الخللبال : ويقال : إنها سميت بذلك لراحة البال وتنفيه الخاطر في هذه المنطقة ، حيث تقع بمحاذاة البحر من الجهة الشرقية ، وقد أقيم فيها حديثا قصر لرئيس مجلس الشورى السيد إبراهيم عبد الكريم حسن حميدان ، وأقيم فيها شارع يمتد من شارع مجلس التعاون جنوبا إلى داخل المنطقة شمالا ، وقد شيد هذا الشارع بمحاذاة البحر ، وإلى جانب مزرعة وسكن رجل الأعمال المعروف عبد الله أحمد ناس .

(3) الديرة : وتقع في الوسط ، وهي أصل السكن في القرية ، وقد تركزت فيها المآتم الحسينية ، والمقبرة ، ومسجد الشيخ سهلان بن علي ، ومسجد الشيخ مؤمن .

(4) المنكولة : وتقع في الجنوب بمحاذاة قرية المعامير ، حيث يفصل بينهما شارع مجلس التعاون ، وقد تركزت فيها في الآونة الأخيرة المحلات والمؤسسات التجارية ، ومصنعي الرمل والثلج ، وتوجد فيها عين العكر التي تزود هذين المصنعين بالماء ، كما يوجد فيها ملعب لكرة القدم يخص نادي العكر الرياضي والثقافي ، وكانت تسمى أرض الملعب سابقا ( بالمنشر ) حيث كان الصيادون ينشرون عليها الروبيان أيام الموسم .

ثانيا: العكر الغربي

وقد اقتصر في البداية على قسمين : النزلة والسبيل ، وحاليا ثلاثة أقسام .

(1) القسم الشمالي : ويسمى النزلة ، ويسكنه إخواننا السنة أمثال عائلة السعيدي ، وهيا الخليفة .

(2) القسم الجنوبي : ويسمى السبيل ، ويسكن في هذا القسم بعض الأسر البحرانية التي انتقلت إليه من العكر الشرقي . ويوجد بهذا القسم الكثير من المزارع ، والمصانع كمصنع الكهف للملابس الجاهزة ، كما توجد به مدرسة المعامير الإبتدائية للبنين ، ومسجد الإمام علي عليه السلام .

(3) أما القسم الثالث : فقد نشأ حديثا خلال السنوات الإثنى عشر الماضية ، حيث كانت هذه البقعة سابقا خالية من السكن، وذلك بسبب رفض الجميع السكن فيها ، لأن أرضها لينة ورطبة ويقال إنها كانت بحرا فانقطعت عنها المياه ولم تصل إليها . وتسمى هذه المنطقة ( بالخبة ) وتقع بمحاذاة قرية النويدرات ، ويسكن فيها الكثير من العائلات من سكنة العكر الشرقي ، والنويدرات ، وسترة .

التعليم

بالنسبة للتعليم في هذه القرية تمثل بداية في تعليم القرآن الكريم ، والأحاديث النبوية الشريفة ، والقصائد الحسينية ، وبعد ظهور التعليم في البحرين أقتصر التعليم فيها على البنين فقط ، وذلك لرفض الآباء والأجداد تعليم البنات في المدارس تمشيا مع عاداتهم وتقاليدهم . ومع مرور الأيام بدأ بعض الآباء يسمحن لبناتهن بالتعليم ، وكانت أول فتاة التحقت بالتعليم هي ( ملكة سلمان المصيبعي ) وأختها ( بدرية ) .

ولازالت بعض الأسر في قرية العكر تعارض دخول البنات إلى المدارس ، وإن سمحت لهن بالتعليم في المدارس ، فإنها تحرمهن من الإلتحاق بالجامعة . وتوجد بالقرية مدرستان إحداهما للبنين وتسمى ( مدرسة المعامير الإبتدائية للبنين ) ، وهي تقع في الجهة الجنوبية المواجهة لقرية المعامير ، وتأسست عام 1954م ، وكان يدرس فيها أبناء قرى العكر والنويدرات والمعامير ، وحاليا اقتصر فيها على أبناء قريتي العكر والنويدرات ، وذلك بسبب فتح مدرسة أخرى في قرية المعامير . وفي السنوات القليلة الماضية تم إنشاء مدرسة للبنات في منطقة العكر الغربي سميت ( أم القرى ) ، وقد تأسست عام 1990 ـ 1991م

الزراعة

إشتهرت قرية العكر منذ القدم بالزراعة ، ولا سيما زراعة البطيخ ، الذي كان يصدر إلى دولة قطر . ولقد انتشرت في هذه القرية العديد من المزارع ، بسبب كثرة المياه فيها ولخصوبة أراضيها ، وقد ذكرها محمد علي التاجر بقوله : " العكر على الساحل الشرقي وهي ذات نخيل باسقه ومياه غزيرة وبها مزارع البطيخ الأصفر الجيد ويزرع الحنطة وأهلها فلاحون . ومن هذه المزارع :

(1) خزابة : وهي ملك رجل الأعمال عبد الله أحمد ناس .

(2) البري : وهي ملك أحمد بن غريب .

(3) الرفض : وهي ملك كل من محمد إبراهيم وحبيب بن يوسف .

(4) عبد النبي : وهي ملك علي عبد الرسول وإخوانه .

(5) أم الحمام : وهي ملك الحاج محمد المغني .

(6) السيفية وأرض الجمل : وهي ملك عائلة الغتم .

(7) أرض ياقوت : وهي ملك محمد حسين .

(8) أرض السراحنة : وهي ملك الحاج علي بن سرحان ، وقد بيعت على أحد أفراد الأسرة الحاكمة .

(9) مزرعة كفل خور : وهي ملك عائلة آل حسين ، وقد بيعت على رئيس مجلس الشورى ، وشيد فيها قصرا له .

(10) أرض الشيخ : وسميت بذلك نسبة إلى الشيخ منصور الستري الذي كان يملكها سابقا ، ويملكها حاليا آل حسين .

(11) العرادي : وهي ملك عائلة آل حسين .

(12) زمزموه : وهي ملك إبراهيم بن سرحان .

وهناك مزارع أخرى منها مزارع عائلة آل شرف ومزرعة عباس فردان .. بالإضافة إلى مزارع عديدة قد اندثرت بسبب عدم الاهتمام بها من قبل أصحابها ، أو الزحف العمراني عليها مثل : ( أرض اللوز ) التي يملكها ( الشيخ علي بن خليفة ) ، وقد أهملت بعد وفاته واندثرت عينها المسماة ( عين اللوز ) ، وكذلك ( الفاقعة ) وهي ملك ( حبيب علي محمد المغني ) وقد باعها على أحد التجار لإنشاء محلات تجارية عليها ، وهناك ( الخجدة ) وهي ملك ( عبد الله بن محمد المغني ) .

عيون العكر

يوجد في قرية العكر العديد من العيون أهمها:

(1) عين عروس ومعرس : وهذه العين تقع بجانب البحر جنوب خللبال ، لونها أخضر ، وهي خاصة باستحمام كل من يتزوج من أهالي القرية ، ومنها يزف إلى أن يصل إلى بيته .

(2) عين اللوز : وتقع بالقرب من عين عروس ومعرس ، وتستخدم للزراعة ، ويوجد بجانبها الجبال .

(3) عين كفل خور : وتقع في منطقة البدائع وتستخدم لري المزارع .

(4) عين سهلان : وهي عين كبيرة ، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ سهلان بن علي ، وكان ماؤها عذبا .

(5) عين العكر : وهي عين كبيرة جدا ، وتقع في الجهة الجنوبية ، وكانت تستخدم للسباحة إلى جانب ري المزارع ، وقد غرق في هذه العين العديد من الأطفال ، لذا شاع بين الناس أن هذه العين توجد بها ( جنيه ) ، فاجتمع رجال القرية وأرادوا ردم العين ، لكن مختار القرية الحاج ( عبد الله بن حسين ) إقترح على الحاج ( حبيب علي المغني ) أن يكلم ( عبدالله أحمد ناس ) الذي يستخدم ماء العين لري مزرعته لكي يقوم بتحويطها وإلا سوف يتم ردمها ، وقد استقبل ( عبد الله أحمد ناس ) رأي أهل القرية بصدر رحب وحوط العين .

وقد اندثرت هذه العيون ما عدا عين العكر التي ما زالت تستخدم من قبل مؤسسات ( عبد الله أحمد ناس ) ، حيث تستخدم للزراعة ولتمويل مصنعي الثلج والماء .

صيد الأسماك

مارس معظم أهالي العكر قديما مهنة صيد الأسماك ، وقد اتخذها الكثير من الأهالي كمهنة أساسية لهم ، ويطلق عليهم ( بحاحير ) والبعض الآخر اتخذها كمهنة مساعدة له لتعينه على تحمل مصاريف الحياة الباهضة .

وقد اشتهرت عدة عوائل في العكر بهذه المهنة منهم : عائلة المغّني ، وعائلة آل حسين ، وآل أم محسن ، وأحمد إبراهيم سرحان . وهؤلاء اشتهروا بصيد الروبيان ، أما عيال جاسم ، وعيال محمد علي ، والحاج عبد الله المغّني .. فقد اشتهروا بصيد الأسماك .

ولا زالت هذه المهنة قائمة إلى الآن وإن تعددت الأعمال ، حيث أدى انتشار التعليم في البحرين عامة العكر خاصة ، إلى خروج أبنائها إلى العمل بما يتناسب مع تعليمهم وخبراتهم .

المساجد

كان المسجد ولا يزال منطلقا للتثقيف الإسلامي العام ، حيث يستمع فيه الناس إلى الخطب والمواعظ الدينية في المناسبات كما يستخدم للعبادة .

وفي قرية العكر العديد من المساجد ، أهمها مسجد الشيخ سهلان بن علي ، ويوجد فيه ضريح الشيخ سهلان بن علي ، وضريح الشيخ مقبل .

وتقع بجانب هذا المسجد مقبرة سميت باسمه ، يوارى فيها أجساد أموات قريتي العكر والمعامير ، حيث يختص القسم الشمالي بالعكر ، والقسم الجنوبي بالمعامير .

كما يوجد بجانب المسجد نهر يمتد من المقبرة غربا إلى البحر شرقا ، حيث يقسم القرية إلى قسمين : شمالي وجنوبي ، وقد خصصت له البلدية عاملا لتنظيفه .

المآتم
يوجد في القرية ـ إضافة إلى المساجد ـ مآتم تقام فيها ذكرى عاشوراء ، ومن هذه المآتم : مأتم السراحنة ، والحاج علي بن سرحان ، ومأتم آل حسين ، وآل شرف ، وآل محيسن ومأتم السرحاني ، الذي شيده حديثا ملا منصور السرحاني ، ويقع هذا المأتم في الشمال ( الجبل ) ، بينما تتركز بقية المآتم في الوسط ( الديرة ) .

وهناك مأتمان للنساء وهما : ( مأتم النساء ) ، وقد شيد بتكافل وتعاون أهل القرية ، و ( مأتم أبو دلال ) ، وقد سمي بذلك نسبة إلى الحاج ( سلمان أبو دلال ) . بالإضافة إلى مآتم أخرى شيدت في منازل أهل القرية .

علماء الدين
من علماء الدين في القرية الشيخ معروف عبد الحسين المغني ، درس في المدارس النظامية ، وبعدها هاجر إلى النجف الأشرف لطلب العلم ، وقد درس الفقه واللغة العربية والمنطق والأصول ..ومن العلماء الشيخ مقبل العكري وكان من الفقهاء ، ويوجد ضريحه في مسجد الشيخ سهلان بن علي .

أما الشيخ أحمد بن سرحان العكري الذي ينتمي إلى أسرة آل سرحان ( السراحنة ) فبالإضافة إلى علمه وفقهه فهو شاعر ومن أشعاره هذه الأبيات التي يمدح فيها خاله فيقول :

فيالك من صدر حوى كل حكمة .......... وأسرار علم الله فيه تسطر

فعلمك مشهور وفضلك ظاهــر .......... وجاهك أسنى من سنا البدر أنور

توفي هذا العالم الجليل سنة 1948م في دار هجرته الأخيرة ( لنجة ) .

نادي العكر
تقام فيه الأنشطة الرياضية والثقافية ، ويستخدم في توزيع المساعدات المالية من قبل الهلال الأحمر البحريني ، إلى جانب الأنشطة الصحية ، حيث تم في هذا النادي تطعيم أبناء القرية بالتعاون مع وزارة الصحة .

وحاليا اقتصر عمله على الأنشطة الثقافية والرياضية : ككرة القدم والسلة ، والطائرة ، ولعبة التنس ..

الصندوق الخيري
تأسس هذا الصندوق بتصريح من وزارة العمل والشؤون الإجتماعية عام 1994م . ويقوم هذا الصندوق بمساعدة أهالي القرية المحتاجين ، وذلك بتقديم المساعدات المالية والعينية ، وإقامة مشاريع الزواج الجماعي ..






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:04 PM رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

عوالي

مدينة عوالي، مدينة من بناء شركة نفط البحرين (بابكو)، وقد بنيت لترفيه موظفي الشركة، وافتتحت مستشفى عوالي، لمرضى الشركة، ويوجد نادي بابكو الكبير والمتطور، وقد صمم لترفيه العمال وسكان مدينة عوالي، وهي تعد من أفضل المدن في البحرين.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:05 PM رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

القضيبية


القضيبية واحدة من الحواري في المنامة ويسكنها العرب وتعتبر القضيبية المحاذية لمنطقة الحورة منطقة استراتيجية وفيها قصور العائلة الحاكمة ومنازل العائلة الحاكمة وهي مطلة على البحر من الشرق لجزيرة المنامة وفيها أول فندق وهو فندق الخليج ومن القصور قصر القضيبية العامر والآن مقر مجلس الوزراء وقصر الشيخ حمد من أقدم القصور في البحرين وهو قصر الضيافة ويعتبر القصر من التحف البحرينية النادرة .






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:06 PM رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

قلالي

قرية قلالي هي إحدى قرى محافظة المحرق في مملكة البحرين. تقع في الشمال إلى الشمال الشرقي من مدينة المحرق و قد كانت حتى وقت قريب أعلى نقطة يابسة بالبحرين، وقلالي مفردها قلة أو (الكَلّة) بالعامية و هي المكان المرتفع كالهضبة ويقدر عدد سكان قلالي حتى نهاية 1991 م بنحو 2005 نسمة. في القديم كان يقطن القرية البحارة الأصليين وكانت في الماضي حيث كانت معروفة ببحرها الجميل الذي هو مصدر رزق لكثير من أهالي المنطقةو لكن مهنة البحارة في قرية قلالي أندثرت.

و يقال ان في أحد السنوات بين 1920-1925م اصاب سكانها مرض الطاعون السبب الذي ادى إلى هجرة سكانها وجعلها خاوية وبعد عدة سنوات تم الرجوع اليها.

وقد تقاسم سكنها في بادئ الأمر أفراد من عائلتي المناعي والجودر وبعد ذلك سكنها العديد من العوائل مثل الشروقي والمالود والماجد والكوهجي وغيرهم. وفي الآونه الأخيرة، بعد النهضة العمرانية التي شهدتها البحرين، أصبح يسكنها الكثير من العوائل من شتى أنحاء البلادوفي الآونة الاخيرة غزى هذه القرية الوداعة عدد من المجنسين كاليمانية والبلوش والسوريين. وقد أفرد هذه القرية الباحث بشار الحادي بكتاب مستقل في 70 صفحة أسماه قرية قلالي بين الأمس واليوم أورد فيه تاريخ القرية منذ عصور ما قبل الإسلام إلى اليوم.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:07 PM رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

كرانة

قرية كرانة إحدى قرى المحافظة الشمالية بمملكة البحرين، تسمى القرية الخضراء نظراً لامتيازها بوجود حزام أخضر من النخيل والمزارع الجميلة حولها، ويسكن قرية كرانة أكثر من 12 ألف نسمة، وتحتوي القرية على مدرسة كرانة الابتدائية للبنات. تتألف قرية كرانة تاريخياً من مجموعة من القرى منها: المقيسم، روزكان، الهربدية، المجرفت، وغيرها. أما الآن فهي تعتبر قرية واحدة، وتم إطلاق تسمية على مناطقها كالمحموديات، فريق المناعي، فريق اللوزة، وغيرها.

كانت قرية كرانة فيما مضى قرية حَوَت كل معاني الجمال الطبيعي الذي وهبها الله إياها، وكانت تجتمع فيها خاصيتان قلّ أن تُرى واحدة منها في قرية من قُرى البحرين.

نعم .. تكونت كرانة من الحقول الخضراء التي تزينها النخيل التي كانت تكاد أن تناطح السحاب بطولها، وتُفاخر النساء بجمالها، هذه الحقول لويراها الناظر من السماء للاحظ أنها تشكّل حلقة خضراء تطوّق كرانة..

فأينما يتوجه الإنسان فإنه لابد أن يصل إلى حقل!! وأينما شخّص ببصره فإنه لن يرى إلا الخضرة التي تأسر الألباب.

هذه الخاصية التي تميّزت بها قرية كرانة عن كثير من القرى أُضيفت لها خاصية أخرى، وهي البحر الذي يعانقها من الجهة الشمالية، ذلك البحر الأزرق الهادئ الذي تطفوعلى ظهره الزوارق الصغيرة، أضاف لها - كرانة - جمالاً آخر لا يُدانيه جمال، جعل منها بحق مكاناً يقصده الناس الذين يحبّون البساطة والهدوء.

وتقع قرية كرانة في منتصف الجزء الشمالي الغربي لجزيرة البحرين الأم، وهي تصنف إداريا إلى المحافظة الشمالية..

وهي واحدة من القرى العديدة التي تقع على جانبي شارع البديع ، يحدها من جهة الشمال بساتين النخيل وشاطئ البحر.. ويوجد في قرية كرانة الأحياء التالية الجنوب، الشمال، اللوزة، العسوج، المناعي، المحموديات، الاسكان.

وكانت قديما مقسمة إلى قرى صغيرة متفرقة بين بساتين النخيل وهي الرقعة، و الهربدية، وروزكان، والجبيلات، ونورجرفت، وكرانة، وكحلة العين.

معلومات عامة

تقع قرية كرانة في منتصف الجزء الشمالي الغربي لجزيرة البحرين الأم، وهي تصنف إداريا إلى المحافظة الشمالية، وتضم المجمعات السكنية التالية: 454 - 456 - 458 - 460.

وهي واحدة من القرى العديدة التي تقع على جانبي شارع البديع، ويحدها من الشرق قرية حلة عبد الصالح، ومن الجنوب الشرقي قرية المقشع، وأما من جهة الغرب فيقابل القرية كل من قريتي جد الحاج وجنوسان، وأما من جهة الشمال فهي بساتين النخيل والبحر، ومن جهة الجنوب فيفصل بينها وبين قرية أبوصيبع شارع البديع. وتوجد في قرية كرانة الأحياء التالية الجنوب، الشمال، اللوزة، العسوج، المناعي، المحموديات، الاسكان.

وكانت قديما قسمة إلى قرى صغيرة متفرقة بين بساتين النخيل وهي الرّقعة، والهربدية، ورُوزكّان، والجبيلات، ونورجرفت، وكرانة، وكحلة العين (حلّة العين).

لماذا سميت كرانة بهذا الاسم؟ - الكراني هوالكاتب الذي يذهب مع الغواصين. - كرانه هي ساحل (شاطئ). - كرانة وهي تعني القرية التي تقع على ساحل البحر. - ويتردد عند الكثيرين أن سبب تسمية كرانة بهذا الاسم (كرّ) (آنة) أن أهالي كرانة المزارعين كانويصنعون الكر بمهارة فائقة ولا زالووهوأداة يستخدمها المزارعون لصعود أشجار النخيل، ويبيعونه بأربع بيزات (أي آنة واحدة) وهي عملة البحرين في الماضي خلال الأربعينات وما قبلها، ولذلك سميت بهذا الاسم.

وأما أحد المعمرين بالقرية فيقول أن سبب التسمية هوأن أحد مزارعي القرية استخدم إيرانيًا لمساعدته في أعمال الزراعة، وعندما طلب المزارع من الإيراني ركوب النخلة تردد الإيراني وطلب كرّا لذلك، فأعطاه المزارع كرّا، وعند ذلك قال الإيراني كرّآنة. والله أعلم..

ما تشتهر به:

تشتهر قرية كرانة بالمزارع الخضراء، وتكاد تكون القرية الوحيدة التي لا زالت تحاط من جهاتها الأربع بحزام أخضر من بساتين النخيل والأشجار الخضراء إلى يومنا هذا. ويشبه أبناء هذه القرية بساتين النخيل والمزارع الخضراء بالبحر الذي يحيط بجزيرة البحرين من جهاتها الأربع، فهي (كرانة) محاطة بالبساتين والبحرين محاطة بالبحر.

ويوجد للقرية أربعة منافذ ومداخل رئيسة وهي مدخل من جهة الشرق يؤدي إلى حلة عبدالصالح عبر شارع النخيل، ومدخل من الغرب على امتداد نفس شارع النخيل يؤدي إلى جدالحاج وجنوسان ثم باربار، كما يوجد مدخلان من جهة الجنوب على شارع البديع أحدهما عند دوار أبوصيبع الواقع بعد متجر رويان مباشرة والآخر بعده بعدة أمتار.

نمط الأسرة في كرانة: كانت الأسرة تشكل وحدة اقتصادية منتجة للخيرات المادية، بجانب كونها وحدة اجتماعية لأفرادها، فقد كانت الأسرة الممتدة هي سمة المجتمع حيث يعيش في مسكن واجد ثلاثة وأكثر من الأجيال، الجد والأب، والأبناء وقد يشمل الأعمام والأخوال وغيرهم ممن تربطهم علاقات الدم والمصاهرة، وتتميز هذه الأسر الممتدة عادة بتعاون جميع أفرادها في اقتصاد مشترك بينهم.

وقد تطور مجتمع القرية بعد ظهور البترول فبدأت الأسرة النووية تشكل النمط السائد، وهي الأسرة التي تتكون من الزوج والزوجة والأبناء غير المتزوجين حيث يقيمون في مسكن مستقل بهم.

عدد سكانها: بلغ تعداد قرية كرانة ما يزيد على 10000 نسمة، معظمهم من الشباب.

وفيما يلي وصف موجز للمناطق القديمة التي تتبع قرية كرانة:

الرقعة: كانت الرقعة تمثل الجزء الشمالي من القرية الذي ينتقل إليه أهالي القرية أثناء فترة الصيف لقربها من البحر، ولتخفيف وطأة حر الشمس الشديد، وأما أثناء فصل الشتاء فيرجع السكان إلى الجزء الجنوبي من القرية وهي المنطقة الحالية فرارا من البرد القارس والأمطار. يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن الرقعة ما يلي: " قرية الرقعة تقع غرب الهربدية على الساحل الشمالي، وهي ذات نخيل باسقة، وأنهار صافية دافقة وأهلها فلاحون وغواصون وصيادوسمك ". وكانت الرقعة مأهولة بالسكان حتى الثلاثينات وكانت كلها من العرشان والعشيش وبها حسينية من الطين والحجارة والجص كانت تقع على الشارع المؤدي إلى البحر حاليا وتبلغ مساحتها حوالي 20 × 20 قدما مربعا وبها منبر للقراءة وبابها من جهة الجنوب وهي مسقفة بجذوع النخل ويوجد بجانبها مخزن مبني من الحجارة والطين، ويوضع في المخزن الأرز والأدوات التي تتبع الحسينية، وقد بنيت في عهد الحاج عباس بن حسن بن أسود قبل حوالي 150 سنة، كما يوجد بالقرب من هذه الحسينية عدد من البيوت منها بيت حجي علي مبارك والد حجي سلمان مبارك وحجي حسن مبارك والبيت مبني من الطين.

ومن العادات التي يمارسها أهالي الرقعة وكذلك بقية أهالي كرانة، انهم يدعون كل القرية في المناسبات لتناول وجبة غذاء ووجبة عشاء ويدعى إليها كل أهالي المنطقة حيث يرسل لهم أحد العزاميين، وتقوم النساء بجلب الخشب ويقمن بالطبخ وإعداد الطعام لكافة المدعويين، ومن الأشخاص المعروفين بإعداد الولائم لكافة أهل القرية الحاج حسن بن جمعة، وكذلك حجي علي مبارك. وقد كانت تعيش معهم امرأة سماهيجية وهي التي كانت تقوم بتغسيل النساء المتوفيات.

ومن العوائل التي كانت تسكن في هذه المنطقة وفي بيوت من سعف النخيل (عشيش): 1 - بيت بن أسود حجي عباس وخليل وباقر وعائلاتهم. 2 - حجي حسن بن علي بن كاظم دلال. 3 - حجي علي مبارك والد حجي سلمان وحجي حسن. 4 - سيد يوسف وسيد أحمد والد سيد حسن وأبناء سيد هاشم. 5 - حسن والد مهدي بن حسن وعيسى بن حسن. 6 - حجي راشد، علي بن راشد. 7 - حجي حسن بن جمعة. 8 - مسعود وسعيد السماهيجي. 9 - حجي إبراهيم بن راشد. 10 - حجي كاظم (مشعل) بن علي بن سالم والد علي، إبراهيم، عبدالله، وأخوه أحمد. 11 - حجي مهدي الخباز، وحجي علي الصيبعي. 12 - ملا حسين القروص وأخوه ملا سعيد. 13 - بيت البوري علي البوري والد أحمد البوري. وغيرهم.


ومن الأعمال التي يمارسها سكان الرقعة الرجال صيد الأسماك والغوص والزراعة وأما النساء فكن يعملن في الزراعة وينتجن من خوص وعسق النخيل الكثير من المنتجات مثل السفرة والزبيل والكفة والقاعودة والسمّة والظرف الخ...

وينتج المزارعون العديد من الخضار والفواكه منها الليمون والانترنج والخوخ والرمان، اللوز البوبر الكرع البرتقال الموز الباذنجان الباميا الخس البربير البرسيم البقل الحلبة البقل المشموم الورد المحمدي الرازقي الياسمين التين الجح البطيخ الجيكو...

جاء في كتاب دليل الخليج لجزء الأول صفحة 317 ما يلي عن الرقعة: الرقعة على بعد 75 , 0 ميل غرب قلعة العجاج _ قلعة البحرين _، 10 منازل للبحارنة، الذين يعملون بصيد اللؤلؤ والزراعة محاطة بزراعة النخيل وبها 23 قاربا لصيد اللؤلؤ ويوجد بها 18 حمارا و3 رؤوس من الماشية و8000 نخلة وعدد آخر من أشجار الفواكه.

حريق الرقعة: شبّ حريق هائل وكبير في بيت سيد يوسف سيد عبدالله والد السيد عيسى وكان من سعف النخيل وقد امتد الحريق الهائل إلى البيوت المجاورة له فاحترقت معظم البيوت فدب الخوف والرعب في قلوب السكان فقرروالعودة والانظمام إلى القرية الأم وسكنوفي شمال القرية وقد هجرت آخر عائلة الرقعة في سنة 1954 م.

الهربدية: يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن الهربدية ما يلي: " وهي قرية غرب روزكان على الساحل الشمالي وهي ذات بساتين ناضرة ومياه غزيرة وأهلها فلاحون ". كما جاء في دليل الخليج صفحة 306 أن الهربدية على الساحل الشمالي على بعد نصف ميل غرب قلعة العجاج، 20 كوخا للبحارنة الذين يعملون بالزراعة وصيد السمك. وهي بالقرب من الرقعة والسكان من نفس عوائل الرقعة وأعمالهم متشابهة.

السردحة:

النورجرفت: يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن النورجرفت ما يلي: " وهي قرية تقع غربي شمال كرانة، وهي فارسية الاسم ومعناه نور أخذ، وجيمها كاف فارسية، وفيها البساتين الغناء والحدائق الفيحاء الممتازة بالأترج والخوخ والمشمش والموز واللوز وغيرهما، وأنهارها غزيرة وأهلها فلاحون ". كما جاء في كتاب دليل الخليج الجزء الأول صفحة 316 ما يلي: نور جرفت على بعد ميل واحد غرب قلعة العجاج، 20 كوخا للبحارنة الذين يعملون بزراعة النخيل، عدد الحمير 15، والماشية رأسين والنخيل 2500 وعدد من أشجار الفواكه.

يعيش في هذه المنطقة العديد من السكان منهم عبد الحسن بن مخلوق وأخوه عباس، وإبراهيم بن حسين، وحجي أحمد مشيمع وحجي جاسم مشيمع، وأبناء هلال من قلعة البحرين حاليا، وعلي بن إبراهيم من حلة عبد الصالح حاليا، ويوجد في هذه المنطقة مسجد يسمى مسجد الزهراء والوطية، ولكن هذا المسجد قد تهدم ولم تبقى منه إلا الآثار والأساسات ويقول أحد الذين سكنوهذه المنطقة أن بها مقبرة صغيرة للأطفال كانت موجودة في تلك المنطقة.

ويقال في سبب تسمية المنطقة بـ نور جرفت أن الدولاب _المزرعة _ المسمى نور جرفت كان يخص امرأة ولكنه أخذ منها غصبا وبالقوة فلما سمعت بأن مزرعتها نهبت قالت نور عيني كرفت أي ضوء عيني أخذ وظل السكان يطلقون نور جرفت للاختصار وتسمى كذلك ميجرفت.

روزكان:

يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن روزكان ما يلي: " وهي قرية غرب جنوب الجبيلات، وهي فارسية الاسم ومعناه موضع النهار، وهي ذات بساتين باسقة وجداول دفقة وأهلها فلاحون ". كما جاء في دليل الخليج صفحة 317 أن: روزقان (روزكان) على بعد 25 , 0 ميل غرب قلعة العجاج 20 كوخا للبحارنة الذين يعملون بالزراعة وصيد السمك، عدد الحمير 13 حمارا وقطيع واحد من الماشية و5000 نخلة وعدد كبير من أشجار النارنج إلى جانب أشجار الفاكهة الأخرى.

وروزكان بها عائلات كثيرة منها عائلة حجي سلمان عبد علي وإخوانه، وأحمد بن راشد الخباز، وأبوأحمد فتيل وغيرهم وقد كان أهالي روزكان يقيمون القراءة الحسينية في عريش، ومن الذين قرءوعند حجي سلمان عبد علي الخطيب سيد جعفر العلوي الكربابادي. كما يوجد في روزكان مسجدين وهما غير مبنيين حاليا ولا تزال آثار أساساهما قائمة من الحجر البحري. وتوجد بالقرب من روزكان قرية صغيرة تسمى حلة السيف هجرها أهلها جميعا نتيجة لما تعرضوله من جور ومضايقة ونهب.

الجبيلات: يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن الجبيلات ما يلي: " وهي قرية غرب (قلعة العجاج)، الجبيلات بصيغة التصغير، وهي على الساحل ذات بساتين غناء ورياض فيحاء ومياه غزيرة وأهلها فلاحون ". كما جاء في دليل الخليج صفحة 307 و310 أن: الجبيلات بين قلعة عجاج وروزكان وهي ملاصقة للأخيرة، بها عشرة منازل للبحارنة الذين يعملون بالزراعة، الحيوانات هي 3 رؤوس من الماشية كما يوجد بها بعض القوارب.

الجبيلات مطلة على البحر وبها أنواع عديدة من أشجار الفواكه والخضار وبالقرب منها مسجد الشيخ راشد وهوبالقرب من مقبرة الأطفال التابعة لأهالي قلعة البحرين والمسجد مبني بناءا قديما كما ويوجد جنوبه مسجد آخر غير مبني يسمى مسجد سيد إبراهيم.

كرانة:

يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن كرانة ما يلي: " قرية كرانة تقع جنوبي غرب روزكان، وأكثر بساتينها من نوع الدواليب التي تسقى بالدلاء ويزرع بها أنواع المخضرات، وأهلها فلاحون وغواصون ". كما جاء في دليل الخليج صفحة 311 أن: كرانة على بعد 75 , 0 ميل غرب الجنوب الغربي لقلعة العجاج، 60 كوخا للبحارنة الذين يعملون بالزراعة، يوجد بها 15 حمارا و12 رأسا من الماشية.

حلة العين (كحلة العين): يقول الشيخ محمد علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال عن حلة العين ما يلي: " وهي قرية تقع جنوب غرب كرانة، وهي ذات نخيل باسقة ومياه دافقة وأهلها فلاحون "، وهذه المنطقة هي الموجودة قرب عين الجن وتسمى حلة العين و(كحلة العين) ويسكن فيها عدد من العائلات منهم العجيمي، بن الشيخ، دلال، دهيلة، الكندي والمنامي وغيرهم.

ومن البيوت الموجودة حول عين الجن:

1 - بيت حجي محمد علي العجيمي. 2 - بيت حجي إبراهيم بن الشيخ. 3 - بيت حجي أحمد دلال. 4 - بيت الحاج عبد الحسين الكندي. 5 - بيت الحاج عبدالله المنامي. 6 - بيت حجي مكي علي درويش. 7 - بيت حجي مهدي وحجي ميرزا العجيمي. وغيرهم....

وقرية كرانة حاليا هي تمثل كرانة (حلة العين) في السابق وقد اندثرت القرى الصغيرة الأخرى ولم يتبقى منها سوى مزارعها الخضراء.

وأما البقية فهي أصبحت مزارع لدى أبناء هذه القرية حيث هجرها أهل القرية واكتفوبزراعتها وإلى الآن حتى تمّ التعرض لها في الفترة الأخيرة.

روزكان يزرعها الحاج عبدالله راشد وأبنائه، وقد أخذت منهم في السنوات الأخيرة. الميجرفت (نور جرفت) يزرعها الحاج أحمد مشيمع وأبنائه، وقد أخذت منهم في السنوات الأخيرة. الرقعة ويزرعها الحاج عبدالله خلف وأبنائه. الجبيلات ويزرعها أبناء واخوة الحاج سلمان عبد علي عبد النبي. الهربدية والمقيسم يزرعها الحاج عبدالله راشد وأبناءه، وقد سلبت منه وتم تدميرها عمدا بالجرافات وسحقت جميع مزروعاتها وقطعت كل أشجارها فصارت صحراء قاحلة، ومن ثم عرضت أرضها للبيع قسائم سكنية والله المستعان. الزراعة في القرية تميزت كرانة بالزراعة لخصوبة تربتها ووفرة المياه فيها، حيث يوجد بها عدد كبير من النخيل تنتج أجود أصناف الرطب (البلح) و التمور في البحرين كالخلاص و الرزيز و الشيشي وغيرها وتعتبر التمور في كرانة من أجود التمور في البحرين لما تتميز به من كبر حجم التمور ولونها المائل إلى الاصفرار والطعم المميز. هذا بالإضافة إلى إنتاج الكثير من الفواكه و الخضروات الأخرى الكثيرة.






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:09 PM رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

من أشهر المزارعين بالقرية: السادة حجي سلمان عبد علي و إخوانه و أبنائه عائلة عمار السيد سعيد و ابنه علوي حجي عيد بن عبد علي عبدالله خلف العجيمي حجي محمد علي العجيمي عبدالله راشد القيدوم حجي مكي علي محمد مبارك الكندي حجي يوسف بن تركي حجي رضي العجيمي عائلة الشيخ

و فيما يلي سرد لأهم المزارع بالقرية و القائمين بالاعتناء عليها: المزرعة القائمين عليها أبو خروف حجي مكي دهيلة و أبنائه أبو غاروف حجي علي عمار، و عمه حجي عبدالله عمار أبو مغمض حجي مهدي سلمان يوسف البديعة حجي عبدالله بن عيسى عبد علي الجبيلات حجي سلمان عبد علي الجوهرية جعفر بن حجي كاظم بن حسن الضمج الحجة الكندي الحديقة حجي إبراهيم بن حجي أحمد علي محمد الخراب حجي سلمان عبد علي الرقعة حجي عبد الله خلف السردحة حجي رضي العجيمي، و حجي محمد علي العجيمي السلطانية جعفر بن حجي محمد علي ياعمك الشاذبية الصغيرة عيس بن خميس الشاذبية الكبيرة حجي مهدي العجيمي الشحامات سيد جواد سيد إبراهيم الكندي الضويعة حجي رضي عبد علي العنيبة حجي يوسف العنيبة الغربي حجي أحمد، و حجي خليل، حجي سلمان الكندي الفوقية عبد الرسول إبراهيم مبارك القليعي سيد علي بن سيد عبدالله سيد سالم الكبير حجي حمزة علي مبارك المحموديات حجي رضي العجيمي، و حجي محمد علي العجيمي المطرد حجي علي شمطوط المقيسم حجي عبد الله راشد بن أحمد بن راشد المهبور أحمد و عبدالله أبناء أحمد يوسف بيت علي محمد الموسط حجي إبراهيم بن أحمد بن الشيخ النارجيلة حجي سلمان يا عمك، وقد أخذت منه النباته سيد عيسى سيد علي سيد سالم الهربدية حجي عبدالله راشد زراعة باقي حجي مكي الضمج شمسة علي سلمان سعيد بن محمد حسن عبّاس حجي حسن بن حجي علي بن حجي محمد لصبيخة عيسى بن خميس هجر صادق البحارنة

عيون المياه في كرانة: اشتهرت كرّانة بعيون وينابيع المياه حيث يوجد بها عدد من عيون كانت طبيعية التدفق تمد القرية و مزارعها بالمياه ويرتادها هواة السباحة، و من أهم هذه العيون:

عين الجن، عين فضل، عين دلال، عين السادة، و عين غدور... و أشهرها قديما عين الجن.

عين الجن:

صورة قديمة لعين الجنو هي من العيون الطبيعية و تتميز بنبع غزير متدفق عذب و كان يصل ماؤها إلى الشمال حتى البحر. و قد كانت هذه العين تمد مزارع القرية بالمياه الغزيرة فقد كانت تسقي المقيسم، و الهربدية، و المحموديات، و السردحة، و الخراب، و البديعة، و روزكان. و كان أهل القرية يعملون بنظام محدد و معروف عندهم و هو يشبه الجدول الزمني لفترة السقي الخاصة بكل مزرعة سواء كانت ليلا أم نهارا من اليوم المحدد و تسمى وضح، و قد كان الوقت مقسما إلى 14 وضح بحيث يكون نهار اليوم وضح و ليله وضح آخر، مثلا يوم السبت، ليلة الأحد، يوم الأحد، ليلة الاثنين،... كل فترة تسمى وضح و هو مخصص لمزرعة معينة. كما انه كان في القديم تقام فزعة سنويا من قبل أهالي القرية الذين يعملون بالزراعة و قد كان يطلب من كل صاحب وضح بإحضار عاملين للمشاركة في الفزعة التي تقام لتنظيف العين و النهر (الساب) و بذلك يتجمع 28 شخصا على الأقل حيث كانوا يبدءون العمل من شمال القرية في الساب إلى أن يصلوا إلى العين في جنوب القرية، و يقومون بتنظيفها و إزالة الأوساخ و العوائق و النباتات و الحشائش عن مجرى الماء من العين إلى النهر إلى البحر، و قد كان يحضر أغلب أفراد القرية للتجمهر. و قد توفي في هذه العين عدة أشخاص لا يجيدون السباحة و لهذا سميت عين الجن لاعتقاد الناس أن فيها جن تسحب الناس فيموتون غرقا. و قد اندثرت هذه العين بسبب دفنها و لم يتبقى منها سوى نبع صغير يستغل في ري مزرعة السادة سيد علي و سيد سلمان السيد سالم باستخدام المضخات الآلية و هي تتبع حاليا أوقاف مسجد سيد إبراهيم الواقع على رأس عين الجن كما كان سابقا.

عين فضل:

صورة قديمة تظهر فيها الغرافةوهي من العيون المندثرة في القرية و تقع في جنوب غرب القرية، بين مسجد فضل و بيت سيد عيسى سيد علي سيد سالم، و قد كانت تروي مزارع القرية و يمتد ماؤها المتدفق إلى شمال القرية حيث يصل إلى عين غدور، و يوجد العديد من الغرافات على مجرى الماء هذا و يستخدمها أبناء القرية في ري مزارعهم.

الغرافة: و من الذين عملوا بها:

الحاج عبدالله حسين الشيخ. الحاج كاظم عقادي. الحاج مرهون. كانت توجد غرّافة بين عين فضل و مسجد سيد شعبان و يعمل بها حجي حسن بن أحمد بن كاظم والد علي.

الزاجرة: النخيل التي تشتهر بها: يوجد العديد من أصناف النخيل في مزارع القرية العديدة، و قد تم إحصاء الأنواع التالية من النخيل:

أم إرحيم برحي بريسمي بريمة تنقوب حاتمي حلاو أبيض حلاو أشهل حلاو تاروت حمري خصبة صبور خصبة عصفور بحريني خصبة عصفور حساوي خضيري خلاص خنيزي خواجه رزيز روح و تعال ستراوي سلس سلمي شبيبي شمبري شهل شيشي صبو طيار عمّاري عوينات غرة قراقر الجمل قنطار قياسي مبشر مدلل مرزبان مواجي نغل هلالي

بعض أنواع الرطب والتمور في كرانة: يتم إنتاج أنواع عديدة من الرطب والتمور، حيث تعبأ في ظروف خاصة تصنع من خوص النخيل، و أحيانا في أكياس من النايلون، و منها خلاص وهو أشهرها، رزيز، شبيبي، مرزبان، خنيزي، شهل، الخ.

مستوى التعليم في القرية بدأ التعليم الأهلي في القرية منذ القديم عن طريق الكتاتيب أومعلموالقرآن الكريم أوعن طريق الملالي، وكان ذلك يتم في المنازل والمساجد، حيث يعلم الأطفال قراءة القرآن الكريم وكتاب وفاة النبي محمد (ص) وكذلك كتاب المنتخب الطريحي، وكان العديد من الرجال يقومون بالتعليم منهم الحاج أحمد بن حسين بن طالب ، الشيخ ميرزا الأسود رحمه الله، وكان من الذين يقرءون ويكتبون الحاج أحمد المعلم والد حجي عبدالله، وحجي كاظم، وكذلك النساء ومنهن محفوظة بنت باقر الأسود -رحمها الله -، التي كانت تقوم بتعليم القرآن ومن بعدها بناتها، ومنهن فاطمة أم حسين السعودية، وأم سيد عيسى. وقد كانت هناك في القرية في قديم الزمن مكتبة تعرف بمكتبة الإمام الصادق (ع) وكان التدريس يتم فيها، ولكن للأسف الشديد هجرت تلك المكتبة وحولت إلى شقة للسكن، وقد كان من أهم الأعضاء المسؤولين عن إدارتها أحمد علي عباس الأسود (صنقور) والحاج أحمد علي الحمران.


حديثاً:

أما الآن فقد تطور التعليم الأهلي وأحذ طابعه الخاص، خصوصا بالنسبة لتعليم الذكور ، حيث تطوع عدد من شباب القرية من المثقفين وحفظة القرآن الكريم لتدريس أبناء القرية من سن السابعة - أي سن الالتحاق بالمدرسة - ولسن غير محددة، تلقي هذه الدروس في مساجد القرية وبمتابعة من قبل نادي القرية، ومن المواد التي يتم تدريسها القرآن الكريم وفن الخطابة الحسينية في مدح ورثاء آل الرسول (ص)، و تعليم الصلاة، وفن الخط العربي، ومختلف العلوم الدينية. ولا تستغرق مدة التعليم فترة محددة وإنما حسب حافظة المتعلم، فمن المتعلمين من يستغرق سنة واحدة لحفظ القرآن الكريم مثلا ومنهم من قد يستغرق سنتين أوأكثر أوأقل، وليس هناك شهادة تمنح للمتعلم وإنما إجازة من المعلم بإمكانية تلاوة القرآن والحديث وغيره. أما بالنسبة للنساء فإن تعليم القرآن الكريم والقراءة الحسينية لا يزال مستمرا على أيدي بعض نساء القرية مثل: أم عبد الله وأم سيد عيسى وفاطمة السعودية حفظهن الله ، وكذلك يتم تعليم الصلاة من قبل عدد من الفتيات في بعض مآتم القرية مثل مأتم أم نزار (مأتم السادة)، وفي بعض الأحيان تكون هناك دروس مكثفة ومركزة في مختلف مآتم النساء في القرية وذلك في أثناء العطل الصيفية حيث تدرس مختلف المواد الدينية كالعقائد والفقه والأخلاق والسيرة، والمواد المدرسية وخصوصا النحوو الرياضيات واللغة الإنجليزية، وكذلك بعض الأشغال اليدوية مثل فن الكروشيه و أعمال الصوف والخياطة.

2 - التعليم الرسمي الحكومي:

بدأ التعليم الحكومي الرسمي بتعليم الذكور وذلك في عام 1954 م تقريبا، وذلك بمدرسة جدحفص التحضيرية ومدرسة أبوصيبع، أما البنات فقد بدأ تعليمهم في القرية في عام 1962 م تقريبا وذلك بمدارس خارج القرية مثل مدرسة باربار ومدرسة سارة ومدرسة هاجر، إلى أن تم تأسيس مدرسة كرانة الابتدائية للبنات في عام 1989 م، وقد تخرج الكثير من أبناء القرية الآن في مختلف التخصصات مثل: اللغة العربية، العلوم، برمجة الكمبيوتر، نظام الفصل، الهندسة بأنواعها.




مدرسة كرانة الإبتدائية للبناتعدد المدارس وأنواعها: لا يوجد بالقرية سوى مدرسة واحدة وهي مدرسة كرانة الابتدائية للبنات التي تأسست عام 1989 م.


كوادر القريةالمتعلمين: ومن أوائل الذين حصلوا على شهادات تعليمية في القرية هم:


الشهادةالابتدائية: - علوي السيد محسن الخباز: حصل على الشهادة من مدرسة جدحفص عام 1961 م.

- جمعة أحمد علي عباس الأسود: حصل على الشهادة من مدرسة أبوصيبع عام 1968 م. - عباس علي عباس الأسود: حصل على الشهادة من مدرسة جدحفص عام 1960 م. - عبد الحسن علي عباس الأسود: حصل على الشهادة من مدرسة جدحفص 1960 م.


الشهادة الإعدادية: - جمعة علي هلال - أحمد علي الأسود - مهدي علي مهدي الأسود

الشهادة الثانوية: - عبد الحسن علي عباس الأسود: حصل على الشهادة من مدرسة المنامة الصناعية عام 1963 م. - عباس علي عباس الأسود - عبد الرسول إبراهيم المسجن

شهادة الدبلوما: - جمعة أحمد علي عباس الأسود: حصل على الشهادة من كلية الخليج الصناعية عام 1976 م - جمعة علي هلال - علوي سيد محسن الخباز: حصل على الشهادة من معهد المصرفيين عام 1986 م.

شهادة البكالوريوس: - سيد مكي سيد هلال الوداعي

شهادة الماجستير: - د. افتخار العجيمي


ومن أوائل المبتعثين إلى خارج البحرين للدراسة: - حجي عبدالله بن علي الصفار الذي ابتعث إلى لندن من قبل شركة بابكو. - حسن جعفر باقر الأسود: ابتعث إلى لندن من قبل شركة بابكو. - أحمد علي أحمد أمان: وهوخريج الثانوية العامة - منازل - عام 1988 م، وقد ابتعث إلى الأردن عام 1971 م، ثم إلى السويد والنرويج عام 1974وذلك عندما كان يعمل في قوة دفاع البحرين، وقد ابتعث إلى هونكونك عام 1988م وإلى بريطانيا عام 1990م عندما كان يعمل في شركة بتلكو. - سعيد سلمان عبد علي: ابتعث إلى الرياض لدراسة الصيدلة.







شعراء من القرية

صورة جماعية لشعراء قرية كرانةفيما يلي بعضا من الشعراء الذين يحاولون، أويمارسون نظم القصائد وممارسة الشعر، وقد ووضع تعريف بكل واحد مع نموذج من شعره:

1 - أحمد علي الحمران. 2 - باقر حسن جعفر الأسود. 3 - حسن أحمد الحمران. 4 - خليل إبراهيم البصري. 5 - زهير حسن مكي. 6 - سلمان جمعة حسين. 7 - سيد مكي سيد هلال الوداعي. 8 - سيد هاشم علوي الخباز. 9 - علي حسن صالح. 10 - إبراهيم عيسى الكراني. 11 - ياسر أحمد علي الحمران.





شخصيات من القرية رجال من القرية: 1 - ذكر عبد العظيم المهتدي البحراني في كتابه علماء البحرين دروس وعبر في صفحة 111 بأنه كان في القديم عالم متبحر وكاتب أديب من قرية كرانة اسمه السيد عبدالله القاروني، وله كتب منها شرح المغني. ولا يعرف أحد من أبناء القرية الحاليين شيئا عنه سوى الموجود في هذا الكتاب، وكذلك كتاب أنوار البدرين، كما انه لم يعثر على تاريخ وفاته بالتحديد وهي في حدود 1000 هـ.




الشيخ ميرزا حسين الأسود 2 - الشيخ ميرزا حسين علي عباس حسن الأسود .

3 - الحاج حسن علي العجيمي.

4 - الحاج حسن بن ميلاد:

ولد في قرية كرانة، ولم ينجب أبناء، وكان حسن بن ميلاد يقوم بأعمال الطبيب في القرية، حيث كان يقوم بمرخ (تدليك) المصابين بالكسور، وغير ذلك، ويقوم بوشم الأيدي بالإبر، ويطبع النقوش على جلد الشخص المصاب، وكان بعض الشباب في تلك الأزمان يطلبون منه وضع ذلك الوشم لهم للتباهي والاعتزاز (زكرتة)، ويصنع المسلاة، وعظم الكر، وسفة الكر، ويقوم ببعض أعمال النجارة الخفيفة بالإضافة لقيامه بتغسيل الموتى، وكان يذهب للبحر ويصيد الأسماك ولعله مارس مهنة الغوص .

5 - الحاج مرهون بن أحمد:

هذا الشخص من الأفراد الذين خدموا القرية خدمة جليلة وعظيمة، فقد كان مغسلاً للموتى، وقد استمر في عمله هذا حوالي30 سنة، ولكن لكبر سنه وتدهور حالته الصحية ترك هذا العمل، وهوالآن مقعد.

6 - الحاج أحمد بن حسين بن طالب السيهاتي:

وقد كان من الأشخاص الذين يستطيعون القراءة والكتابة وقد كان ذلك قبل وجود مدرسة أبوصيبع بسنين عديدة، وكان يقرأ القران الكريم في مأتم المحموديات في شهر رمضان، وكذلك يقوم بالقراءة في المياقيت الحسينية في النسخة، كما كان يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءة والكتابة في منزله وهوعبارة عن عشة بها حوش كبير (صالة) و مكان هذا البيت حاليا في موضع بيت حجي حسين الأسود والد عطية وحميد، ويجلس الطلاب من الأولاد والبنات (منهن ابنتين للسيد علي بن محمد الخباز والد علوي) على الحصر، وكان الطلاب من قرى متعددة مثل كرانة وكرباباد وجد الحاج، ويحضرون إلى المعلم من الساعة الثامنة صباحا وحتى الحادية عشر ظهرا، ومن الذين تعلموا على يد المرحوم أحمد بن طالب: 1 - الحاج أحمد بن علي عباس الأسود (المختار). وقد درس القرآن ووفاة النبي والمنتخب للطريحي. 2 - الحاج أحمد علي عبدالله الصيبعي. 3 - حجي عيسى الصيبعي. وقد درس قراءة القرآن الكريم. 4 - ملا أحمد الشتر. 5 - سيد جعفر الكربابادي. 6 - حجي أحمد بن عبدالله (معيوف) الحمران، وهذا الشخص انتقل إلى الديه ثم إلى الدراز. 7 - حبيب المقابي. 8 - حجي أحمد بن راشد، وأخوه حجي عبدالله. ... وغيرهم.

وجوه فعالة في القرية: 1 - السيد شبر السيد هلال الوداعي. 2 - جمعة أحمد علي الأسود 3 - علي حسن علي الصيبعي. 4 - عبد الرسول إبراهيم حسن مبارك. 5 - أحمد علي عباس الأسود.

خطباءوعلماء دين: 1 - الشيخ ميرزا حسين علي عباس الأسود. 2 - السيد مكي السيد هلال الوداعي. 3 - الملا أحمد عبدالله النوح. 4 - الشيخ محمد إبراهيم الشيخ. 5 - السيد علي علوي الخباز. 6 - ملا إبراهيم أحمد علي جاسم الحمران. 7 - ملا عبد الأمير جاسم حسن بوجسام. 8 - ملا علي بن عباس بن حسن الأسود. 9 - السيد عدنان السيد سلمان السادة. 10 - السيد حسين السيد عيسى السادة. 11 - الشيخ عبد الحسين على مبارك. 12 - الشيخ محمد حسن صالح. 13 - الشيخ محمد جاسم حسن بوجسام. 14 - سيد مصطفى سيد سلمان السادة. 15 - ملا سعيد أحمد إبراهيم مرهون.

تجار: 1 - الحاج عيسى حمزة عباس الأسود.

مدرسون: إبراهيم أحمد عبد الحسين ميثم. إبراهيم احمد النوح. إبراهيم عبد النبي أحمد سلمان. جميل حسن علي العجيمي. حسن أحمد عبدالله أحمد. حسن أحمد علي الحمران. حسن كاظم حسن الضمج.

حسين علي المعلّم. حميد علي حسن مبارك. صادق رضي علي الأسود. عادل حسن العجيمي. عبد الجليل جمعة الخور. علي احمد النوح. علي احمد عبدالله صالح. علي جعفر أحمد خضير. علي حسن جعفر الأسود. علي سعيد عبدالله الصيبعي. علي عبدالله حسين الشيخ. عيسى إبراهيم علي الأسود. فيصل أحمد كاظم. محمد عيسى العنيبة. نادر حسن العجيمي.


المحامي زهير حسن مكيمهندسون: حسنين حسن علي العجيمي. حميد علي عبدالله الرحيم. علي مهدي علي الأسود. محمد رضا حسن علي العجيمي.

صيادلة: سعيد سلمان عبد علي عبد النبي. علي جعفر النوح.

محامون: 1- السيد مكي السيد هلال الوداعي.

2- زهير حسن مكي.

طباخون: 1 - عبد الأمير علي عبدالله عضيبان. 2 - سيد هاشم سيد خليل علوي. 3- سلمان عمار.

عائلات القرية فيما يلي أشهر عائلات القرية مرتبة أبجدياً، وقد تمت كتابة الألقاب المشهورة فقط، وربما هناك ألقاب لم تذكر.

أبناء سلمان آل مبارك آل مرهون أمان الأسود الأصمخ البصري البوري التاجر ال الحمادي الحمران الخباز الخور الرحيم الزاكي السادة السالم السهلاوي الشتر الشعبان الشيخ الصفار الصيبعي الضمج الطويل العجيمي العقادي العلوي العنيبة العويناتي القيدوم الكندي المخلوق المسجن المعلم المقابي المنامي المهندس الموالي النوح الهامل الوداعي بن هلال بوجسام تركي حجي محمد خضير دلال دهيلة راشد سديف شمطوط صالح علي محمد عليّان عمّار عيف فتيل فضل مدهول مريم مطر مشعل مشيمع ميثم ميلاد هزيم ياعَمْكْ






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:10 PM رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

كرباباد

كرباباد قرية ساحلية في مملكة البحرين، وتقع غربي ضاحية السيف ، وتحتضن قرية كرباباد العديد من المعالم المهمة في تاريخ البحرين، منها قلعة البرتغال (قلعة البحرين)، ومصنع السلال، كما تشتهر بصناعة الأدوية الشعبية. كان اسم القرية في السابق هو (كرب آباد). أي أرض الكرب والمصائب. ثم حرف إلى الاسم الحالي كرباباد وقد اشتهرت منطقة كرباباد (( كرب آباد )) بعيون الماء وكثرة النخيل والاشجار فاشتغل سكانها بالفلاحة و الزراعة و التشجير ، وبسبب موقعها الساحلي فقد ارتبط اهلها بالبحر واستخراج اللؤلؤ و صيد الاسماك ، وتشتهر القرية بصناعة ارتبطت جميع مقوماتها بالنخلة و منتوجاتها حيث توارث اهلها صناعة السلال التقليدية ومع اكتشاف النفط في عقد الثلاثينات في البحرين اتجهت مجموعة من سكانها للعمل في شركة نفط البحرين (( بابكو )) ، وقد شهدت المنطقة نهضة عمرانية كبيرة تمشياً مع النهضة العمرانية و الحضارية التي تعيشها مناطق دولة البحرين في الريف والمدينة,






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-24-2009, 09:11 PM رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
αвđùℓℓαн
مشرف الرياضي

الصورة الرمزية αвđùℓℓαн

إحصائية العضو








αвđùℓℓαн will become famous soon enough

 

αвđùℓℓαн غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : αвđùℓℓαн المنتدى : منتدى المعرفة و التعليم
افتراضي

كرزكان

" كرزكان .. هي إحدى قرى البحرين وتعتبر من كبرى قرى المنطقة الغربية مساحة وسكانا، حيث يبلغ عدد سكانها أكثر من سبعة آلاف نسمة.

تقع قرية كرزكان على الساحل الغربي من جزيرة البحرين على يمين جسر الملك فهد بعدة كيلومترات، حيث يحدها من جهة الغرب المزارع والبحر، ومدينة حمد شرقا، وقرية دمستان شمالا، وقرية المالكية جنوبا، وعلى الجانب الغربي حيث البحر جزيرة (يعصوف) وهي جزيرة صغيرة جدا وليس بها سكان وفيها قبر ينسب إلى إبراهيم بن مالك وتعزى إليه كرامات كثيرة ويقصدها كثير من الزوار بالنذور وغيرها.

ولقد جاءت روايات عديدة في أصل تسمية القرية بهذا الاسم (كرزكان) فقد قيل في إحدى الروايات أن أحد الرجال في أواخر عصر الخلفاء الراشدين كان يسير في طرقات القرية حيث عثر فجأة على كنز في حفرة، وانتشرت هذه الحكاية بين الناس، وأخذوا عندما يريدون الإشارة إلى ذلك المكان يقولون ((كنزٌكان)) ثم حرفت إلى ((كرزكان))..

وقيل أنها كنز كان لكثرة مدارس تعليم العلوم الدينية فيها، ولكثرة علمائها وقد كان من بينهم آية الله العظمى الشيخ محمد أمين زين الدين (قدس الله سره) والذي توفي في النجف الأشرف مؤخراً حيث كان يؤم المصلين فيها، ويقيم الدروس الدينية.

ويضم أحد مساجد القرية الواقع جنوب شرقي كرزكان كل من الشيخ أحمد بن رمضان، الشيخ داوود بن محمد الكرزكاني، والشيخ محمد بن غامس، وهو أحد مزارات الفضلاء في البحرين، حيث يؤمه الناس من الداخل والخارج، لذا فقيل أن ّ كرزكان سميت بكنز العلوم، إلى أن حرفت إلى التسمية الحالية، وللإطلاع على أسماء العديد من علماء القرية ونبذة عنهم راجع باب (علماء القرية).

كما أنّ روايات أخرى لتسمية القرية سنذكرها بالتفصيل في باب (سبب التسمية) من هذا الموقع. وقد ورد اسم القرية في ديوان أحد الشعراء العيونيين في عام 620هـ وهو الشاعر ابن المقرب العيوني إذ يقول في قصيدة عن البحرين:

وأمضّ شيء للقلوب قطائع بالمروزان لهم وكرزكان.
اشتهرت قرية كرزكان قديماً بالعيون العذبة التي تسقي بساتينها ونخيلها ، كما ويتركز فيها عدة بساتين تمتاز بالطبيعة الخلابة ، وتقع على الساحل الغربي من من القرية، والساب هو الشهرة الأولى القديمة جداً والذي امتاز بتدفق مياهه الطبيعية بسرعة هائلة لا نظير لها ، ولكن اندثرت هذه المعالم الجميلة حاضراً وظلت آثارها باقية ، كما اشتهرت بصنع البديد وهي ما تسمى السروج التي توضع على ظهور الحمير وتمسك باليد لراحة وحماية الراكب ، والقراقير وصيد الأسماك من الحظور والزراعة التي اندثرت تقريباً.

وكانت بيوت القرية واسعة وتبنى إما من سعف النخيل (الزفان) ومنتجات النخيل وإما من الطوب والآجر.

تقع قرية كرزكان في الجزء الغربي من خريطة البحرين، ويحدها شمالاً قرية دمستان، وجنوباً قرية المالكية، وشرقاً مدينة حمد، وغرباً المزارع والبحر. وهي كبرى قرى المنطقة الغربية للبحرين مساحة وسكاناً فتبلغ مساحتها حوالي( 7844000) كلم " تم القياس بواسطة مقياس الرسم".

أما عدد سكانها فقد بلغ في عام 1971(2.125نسمة) وفي عام 1981 حوالي 3.573 نسمة وزاد حتى وصل إلى 3.754 نسمة في عام 1991م وتتابع هذا المعدل حتى وصل إلى 7000 نسمة تقريبا ًخلال عام 1993م . وبزيادة السكان فيها زادت عدد الوحدات السكنية التي كانت تشكل حوالي(780) وحدة سكنية في الفترة بين عامي 1981-1991م وقد زادت هذه الوحدات السكنية ( كما هو واضح في الصورة الجوية المرفقة مع الخارطة ذات مقياس 2000:1 ) حيث تظهر بدايات القرية القديمة وقلة الوحدات السكنية فيها كما هو واضح في الجزء الجنوبي للقرية، فبزيادة عدد السكان زادت عدد الأسر مما أدى إلى زيادة عدد الوحدات السكنية وقد يكون هذا الرغبة في الإستقلالية بين الأهالي أو لضيق المحلة العمرانية المسكونة. وعموماً إن القرية توسعت بإتجاه الشمال والشرق كما هو ظاهر، أضف إلى ذلك إنشاء إسكان (( كرزكان-دمستان)) خلال عام 1983م وقد شمل هذا المجمع1022 عدد كبير من سكان القرية وبعض من سكان القرى الأخرى. أما الآن بدأت القرية تتوسع صوب الغرب حيث تم التحرك لبناء محلات سكنية ة بعد أن كانت قسائم سكنية غير مستهلكة لتشمل عدد من سكان القرية أنفسهم.

وتتميز القرية بشكلها الطولي، ففي جنوب القرية يبرز بشكل واضح المسافات الضيقة بين المباني وهذا يظهر بالعكس في النواحي الشمالية والشرقية والغربية الذي تنتظم فيها توزيع المحلات العمرانية تبعاً لطرقها المرصوفة والمخططة بشكل جيد مما يؤدي إلى سهولة تأدية الخدمات العامة للسكان بأقل تكلفة فهي تحتوي على 3 مدارس منها 2 بنين في جنوبي شرق القرية وأخرى بنات في شمال القرية وهذه المدارس تخدم قرى النطقة الغربية(( دمستان-كرزكان-المالكية-صدد-شهركان-داركليب-الهملة)) وتحوي القرية على عدد كبير من المساجد ذات الطراز التقليدي والحديث، ويقع فيها المركز الصحي في الأجزاء الجنوبية للقرية والذي يخدم قرى المنطقة الغربية، وكذلك يقع فيها مقر البلدية التابع للمنطقة الغربيةبأكملهاوكذلك يوجد بها السوق المركزي والذي يتميز بسلبية موقعه فهو يطل على الشارع العام للقرية مباشرة مما أدى لضيق المسافة بين المارين عبر الطريق مع القادمين لشراء حاجاتهم من السوق نفسه.

وتحتوي القرية على مساحة كبيرة في الجانب الجنوبي الشرقي والتي تشكل المقبرة والتي لها دور كبير في التوسع العمراني في القرية، ففي تلك الناحية لم يتم إستغلال الأرض فيها رغم تقسيمها لقسائم سكنية إلا عدد قليل منها وذلك لخوف البعض من السكن بالقرب من المقبرة، فطالما تجد بعض المنازل التي لم يستكمل بنائها. وهذه الأجزاء تقع على أطراف القرية الشرقية وبالقرب من هذه المحلات العمرانية تقع مساحة زراعية كبيرة تُستغل بين الحين والآخر وهي تتخذ شكلاً مربعاً تعتبر منفذاً لمدينة حمد.

وعموماً يعتبر الجزء الجنوبي من القرية هو الأساس فقد كان ومازال؛ بأنه القطاع الذي كان يعتمد عليه اهالي القرية في كسب رزقهم، فهو عبارة عن منطقة زراعية ضخمة فمعظم السكان كانوا يعملون في المزراع ومازالت الأطراف الغربية تشهد على ذلك، ولكن بدأ العمران يمتد إليها تدريجياً .

وتتميز المباني الحديثة بأنها أكثر إرتفاعاً من المباني القديمة وإختلفت التصاميم بين النوعين. وتحتل المحلات التجارية الصغيرة مكانة كبيرة بين أهالي القرية.

كرزكان لغة
لا توجد كلمة كرزكان في المعجم اللغوي العربي ككلمة واحدة على مثل هذا الشكل، مما يؤدي بنا إلى هذه التسمية قد لا

تكون عربية أي أعجمية، أو قد تكون هذه التسمية مشتقة من كلمتين لهما معنى في اللغة العربية. فقد تكون مشتقة من الكلمة "كرز" العربية، والفعل الناسخ "كان"، وقد تكون من الفعل "كر" واسم العلم "زكان"، وقد تكون مشتقة من الكلمة "كنز" و "الفعل الناسخ "كان" كما يصرح كبار السن بالقرية …. فما الأصل والمعنى اللغوي لهذه التسمية؟ هل هو أصل عربي أم فارسي؟

أولا: "كرزكان" بتسكين الزاء: هذا الاسم مركب من كلمتين ال"كرز" والكلمة الأخرى وهي الفعل الناسخ "كان". وال"كرز" في اللغة شجر من الفصيلة الوردية يحمل ثمرا يشبه البرقوق، ولكنه أصغر منه، ويقال له كريز. (كان) الشيء كونا، وكيانا، وكينونة أي بمعنى حدث، فهو كائن، والمفعول مكون. وكوّنه أحدثه وكوّن الله الأشياء أي أوجدها. والجمع أمكنة وأماكن، والمصدر الكون والكيان والكينونة ومما يفيده هذا الفعل قيام الحدث في الزمن الماضي فتفيد الدوام والانقطاع بقرينه.

ثانيا: "كرزكان" يتكون هذا الإسم المركب من شقين أو كلمتين، الأولى: وهو الفعل "كرّ" والذي يعني كما جاء في المعاجم اللغوية : (كرّ) عليه كرا وكرورا وتكرارا عطف وعنه فهو كرّار، ومكر بكسر الميم وكرره تكريرا وتكرارا وتكرّه وكركره أعاده مرة بعد أخرى. و(كرّ) الرجل أو الفرس أي انبعث من صدره صوت مثل صوت المختنق و(كرّ) فلان أي رجع ويقال كرّ الفارس فهو كرّار ومكر، وكرّ على العدو أي حمل، وكرّ عنه أي رجع وكرّ عليه الحديث أي أعاده. والشق الثاني من الكلمة هو اسم العلم "زكّان" وهو قائد فارسي كما يذكر بعض الأهالي.

ثالثا: من يقول أن أصل التسمية "كنز كان": فهذه الكلمة مركبة تتركب من كلمتين مزجتا معا الأولى: وهي اسم "كنز" وتعني كما جاء في المعاجم اللغوية المنز المال وكنز كنزا أي دفنه تحت الأرض، وكنزه أي جمعه وادّخره فهو كانز وكنّاز والمال مكنوز وكنيز، وكنز الشيء: كبسه بيده وبرجله في وعاء في الأرض وكنز الإناء ملأه جدا، وكنز الرمح أي ركزه في الأرض. أما الشق الثاني من الكلمة وهو الفعل الناسخ "كان" فقد سبق معرفة معناه.

سبب التسمية

يصرح كبار السن في القرية بأن سبب التسمية يرجع إلى وجود كنز في هذه المنطقة فقد عثر على ذلك الكنز في أحد الأزمنة القديمة، ولقد مرت فترة من الزمن اندثر ذلك الكنز فكانت كنزكان ثم حرفت فيما بعد إلى كرزكان، ونتيجة لذلك سمّيت القرية بهذا الإسم. ويؤكد دليل نادي كرزكان الصادر في مايو عام 1968م هذه الرواية. ويقول أحد كبار السن في قرية كرزكان أن أصل تسمية هذه القرية بهذا الإسم "كنزكان" لا يرجع إلى ذلك الكنز المادي الذي عثر عليه كما في الرواية السابقة وإنما هو كنز معنوي يدل على وجود كثير من العلماء ونتيجة لذلك أعتبرت هذه القرية بمثابة كنز فهي كنز بعلمائها ثم أتى زمن اندثر فيه معظم علمائها الكبار فسميت "كنز كان" لتدل على ذلك. ثم حرّفت الكلمة بعد ذلك إلى " كرزكان". جماعة أخرى من شباب كرزكان تعتقد بأن أصل التسمية ليس عربي وإنما هو أصل فارسي مستندين على ذلك بتسميات معظم مناطق وقرى البحرين كالدمستان وشهركان وجنوسان وغيرها من الأسماء الفارسية فكانت كرزكان من الأسماء الفارسية في نظرهم. ويرى هؤلاء أن التسمية جاءت إبّان الاحتلال الفارسي الأخير في البحرين. إلا أنني لا أوافق ذلك الرأي وذلك لأن الاحتلال الفارسي الأخير حديث نسبيا وقد وردت كلمة كرزكان في ديوان أحد الشعراء العيونيين في عام 620هـ وهو الشاعر ابن المقرب العيوني إذ يقول في قصيدة عن البحرين: وأمض شيء للقلوب قطائع بالمروزان لهم وكرزكان وقد يكون ذلك الرأي صحيحا إذا اعتبرنا أن هذه التسمية الفارسية وجدت أيام مملكة الفرس العظيمة وخضوع البحرين تحت إمرة الدولة الفارسية. ويرى شباب آخرون بأن التسمية قد أتت لشهرة هذه القرية قديما بزراعة الكرز، وسميت بذلك الإسم نتيجة زراعة الكرز فترة من الزمن ثم اندثاره. كما ترى مجموعة أخرى من الشباب بأن التسمية جاءت بسبب أن في هذه القرية رجل عظيم يدعى بـ "راكان" وهو قائد فارسي كرّ في إحدى المعارك فأطلقت هذه التسمية لتدل على كرور القائد في المعركة. وإني لأرى أن التسمية "كرزكان" تسمية فارسية، وقد سميت بهذا الإسم منذ زمن بعيد جدا أيام دولة فارس العظيمة أيام خضوع البحرين تحت سيطرة الفرس، كما أرى أن تسميات كثيرة وضعتها الفرس في تلك الأيام على مناطق كثيرة في البحرين. وبالبحث عن الإسم في المعجم الفارسي لم أعثر على اسم "كرزكان" وعثرت على اسم "كركان" وتهني هذه الكلمة كما ذكرها المعجم: أنها اسم لبلد. وأقول لعلها تكون كرزكان أو مشتقة منها.

التنقيبات الأثرية والتسمية

توجد في هذه المنطقة دلائل على وجود ترابط تجاري وثقافي بين دلمون ومصر الفرعونية قديما، فقد قامت بعثة آثار عربية تضم 28 عالما بالتنقيب في هذه القرية في عام 1978م ونقبوا في مقبرة كبيرة وعثروا على ختم منقوش عليها خنفس مصري أسود يستخدم بكثرة في مصر القديمة ووجدوا عليها كتابة هيرو غليفية، وقد دفع هذا الإكتشاف أحد العلماء إلى القول بوجود علاقة تجارية بين مصر القديمة ودلمون وقال :"يثبت هذا أن سفن دلمون قد اجتازت البحار إلى مصر القديمة". ولعلّ هذه الإكتشافات الأثرية التاريخية لدليل واضح على وجود كنز مادي حقيقي – إذا صحت الرواية الأولى التي تناقلتها ألسن كبار السن- إذ ربما في زمن من الأزمان عثر أحدهم على كنز من الآثار القديمة فسميت بذلك الإسم "كنز كان" نتيجة لذلك الكنز.




العلماء والتسمية

اشتهرت قرية كرزكان بوجود أسر علمية برز فيها الكثير من العلماء. فقد برزت في القرن الحادي عشر الهجري وما يليه أسر علمية تنسب إلى كرزكان وعرفت هذه الأسرة بـ "الكرزكاني". كما برزت أسرة علمية أخرى في كرزكان وهي أسرة زين الدين . ولعل كثرة العلماء في هذه المنطقة لهو دليل على من يرجع دلالة التسمية إلى وجود كنز معنوي وهو العلم والعلماء.




أسعار الأراضي خلال عامي 1943 و 1944م ارتفعت أسعار الأراضي لمستويات لا تصدق لكن مع حلول 1946م هبطت الأسعار، وقد بلغ قيمة بستان بيع بقرية كرزكان مبلغ 57800 روبية.






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

إعلانات عشوائية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Preview on Feedage: %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86 Add to My Yahoo! السادة الأشراف العقيليون Add to Google! السادة الأشراف العقيليون Add to AOL! السادة الأشراف العقيليون Add to MSN السادة الأشراف العقيليون Subscribe in NewsGator Online السادة الأشراف العقيليون
Add to Netvibes السادة الأشراف العقيليون Subscribe in Pakeflakes السادة الأشراف العقيليون Subscribe in Bloglines السادة الأشراف العقيليون Add to Alesti RSS Reader السادة الأشراف العقيليون Add to Feedage.com Groups السادة الأشراف العقيليون Add to Windows Live السادة الأشراف العقيليون
iPing-it السادة الأشراف العقيليون Add to Feedage RSS Alerts السادة الأشراف العقيليون Add To Fwicki السادة الأشراف العقيليون

Loading...


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, 3oyon
  تصميم علاء الفاتك
The title of your home page You could put your verification ID in a comment Or, in its own meta tag Or, as one of your keywords Your content is here. The verification ID will NOT be detected if you put it here.