أبو المعتصم بالله
04-03-2009, 07:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ العلامة أحمد الراجحي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... و بعد:
فإنني أنتسب لقبيلة الغشامية و هي تقع في قرية المعبوج من مدينة جيزان و قد قرأت مقالا نقلاً عن كتاب (الأدب الشعبي في الجنوب) للعقيلي، ج2، ص211-213 يقول فيه:
" كان غشوم عقيلي (غشوم بن أحمد بن غشوم عقيلي) من الفتاك المعروفين و في يوم من سنة 1312 هـ ، خرج من قريته (الغشامية) والمنسوبه إلى جده ، (في ضواحي جازان) يحوم حول القرية، فاستنكر أثراً غريباً فاقتفاه حتى رأي صاحبه، فناداه يا صاحب، قف !! فلم يقف فكرر النداء فلم يقف و لم يعره أإدنى أهمية بل استمر في طريقه، عندها ظن أنه عدو و أنه لم يجبه تهاونا به فاطلق عليه طلقاً نارياً أرداه قتيلاً وعاد إلى قريته. مرّ بعض أهل قرية (دحيقة) فوجدوا القتيل فعرفوه أنه محمد بن صديق عطيف الأعجم الأصم ..من قبيلة العطفة من قرية (الحصامة) يعتاد أن يزور أسمياه من الشواجرة فيضيفوه و يكرموا حاله، فحملوه إلى قريته و أخبروهم بإسم القاتل. علم غشوم عقيلي بأن قتيله رجل بعيد عن الشر و أنه أصم و أبكم و أنه عم شيخ العطفة فأسف أشد الأسف، و أخذ معه (محمد مهاوش) و (صالح خردلي) و أخاه ( عثمان غشوم (عثمان بن أحمد بن غشوم عقيلي) ) و سار إلى الشيخ (أحمد جبران راجحي) و أخبره بالقضية و طلب مساعدته في ترضية أهل القتيل و الإستعداد بكل ما يجب - كعادة القبائل - فاستدعى الشيخ أحمد جبران أشخاصاً يعتد بهم و هم الشيخ (علي بن ناصر أحمديني) و (علي أمحسن بوحي) و الشاعر علي بن عبده خديش، وأخذ غشوم كفناً و وضعه على رأسه - كما هي العادة في مثل ذلك - وساروا إلى (الحصامة) إلى إبن أخ القتيل يعفون عنه و يتعهد على نفسه أنه يكون بدل القتيل كأب أو كأخ أو كإبن - و يرث و يورث - خلافاً لشريعة الله تعالى. سار القوم إلى أن وصلوا إلى ابن أخي القتيل و هو الشيخ حسن بن علي بن صديق آل عطيف (وهو أبو جد شيخ العطفة الحالي محمد بن يحي بن محمد بن حسن) ، فوقفوا بفناء الدار، و أخذ الشاعر (علي خديش) في الإنشاد الآتي:
يا سـلام الله علـى شيـخ القبائـل أنت بحر الجود و محـل الجمايـل
واحـنـا قـدنـا بــن يـديــك
حكـمـك الـمـاضـي علـيـنـا و احـنـا قـدنــا حاضـريـنـا
معنـقـيـن لـــك بـالـرقـاب
قم شـب النـار هبنـا فـي لظاهـا
سـلام يـا حسـن واثنـي التحيـة عدد مـا طـار لـه بـراق يلمـع
يا معطي القصاد ما يطلـب مبـادرة
نريـد تكرمنـا و تأخـذ بالمبـادرة
غشوم قد جبناه لابس لبسـة الكفـن آسف لما قد صار شوف العين تدمعي
قدنا على بابك و منك العين ناظـرة
فقال أقدموا و حاجتكم مقضية ، فدخلوا بيته و كتبوا الوثيقة الآتية التي تعطينا فكرة عن تقاليد القبائل في مثل تلك الحال و هذا نصها الحرفي و صورتها:
بسم الله الرحمن الرحيم
حضر لدينا غشوم بن أحمد عقيلي (غشوم بن أحمد بن غشوم عقيلي) و قطع نفسه لحسن بن علي وإخوانه بني يحيى و أولاد عمه، قاتل و مقتول و وارث ما ورث ...... و شل ميه و خمستعشر الوارد .... خمسين ريال من على أيدنا و كان الضمنا عليه محمد مهاوش و صالح مخردلي و عثمان غشوم (عثمان بن أحمد بن غشوم عقيلي) بحضور الشهود ...... والشيخ علي بن ناصر بن أحمديني و الشيخ أحمد جبران و محمد بن وافي (محمد بن وافي من عطفة وادي مقاب) و محمد مهاوش و علي امحسن و أحمد حسن والله خير الشاهدين و حسين أمعلي بوحي كتب و شهد عبدالرحمن بن محمد عطيف
تاريخه شهر الحجة سنة ألف و ثلاث مائة و اثنعشر (ذو الحجة 1312هـ)
سؤالي: هل قبيلة الغشامية و التي تنسب إلى غشوم عقيلي من العقيليين؟ أرجو التوضيح و جزاك الله خيرا
فضيلة الشيخ العلامة أحمد الراجحي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... و بعد:
فإنني أنتسب لقبيلة الغشامية و هي تقع في قرية المعبوج من مدينة جيزان و قد قرأت مقالا نقلاً عن كتاب (الأدب الشعبي في الجنوب) للعقيلي، ج2، ص211-213 يقول فيه:
" كان غشوم عقيلي (غشوم بن أحمد بن غشوم عقيلي) من الفتاك المعروفين و في يوم من سنة 1312 هـ ، خرج من قريته (الغشامية) والمنسوبه إلى جده ، (في ضواحي جازان) يحوم حول القرية، فاستنكر أثراً غريباً فاقتفاه حتى رأي صاحبه، فناداه يا صاحب، قف !! فلم يقف فكرر النداء فلم يقف و لم يعره أإدنى أهمية بل استمر في طريقه، عندها ظن أنه عدو و أنه لم يجبه تهاونا به فاطلق عليه طلقاً نارياً أرداه قتيلاً وعاد إلى قريته. مرّ بعض أهل قرية (دحيقة) فوجدوا القتيل فعرفوه أنه محمد بن صديق عطيف الأعجم الأصم ..من قبيلة العطفة من قرية (الحصامة) يعتاد أن يزور أسمياه من الشواجرة فيضيفوه و يكرموا حاله، فحملوه إلى قريته و أخبروهم بإسم القاتل. علم غشوم عقيلي بأن قتيله رجل بعيد عن الشر و أنه أصم و أبكم و أنه عم شيخ العطفة فأسف أشد الأسف، و أخذ معه (محمد مهاوش) و (صالح خردلي) و أخاه ( عثمان غشوم (عثمان بن أحمد بن غشوم عقيلي) ) و سار إلى الشيخ (أحمد جبران راجحي) و أخبره بالقضية و طلب مساعدته في ترضية أهل القتيل و الإستعداد بكل ما يجب - كعادة القبائل - فاستدعى الشيخ أحمد جبران أشخاصاً يعتد بهم و هم الشيخ (علي بن ناصر أحمديني) و (علي أمحسن بوحي) و الشاعر علي بن عبده خديش، وأخذ غشوم كفناً و وضعه على رأسه - كما هي العادة في مثل ذلك - وساروا إلى (الحصامة) إلى إبن أخ القتيل يعفون عنه و يتعهد على نفسه أنه يكون بدل القتيل كأب أو كأخ أو كإبن - و يرث و يورث - خلافاً لشريعة الله تعالى. سار القوم إلى أن وصلوا إلى ابن أخي القتيل و هو الشيخ حسن بن علي بن صديق آل عطيف (وهو أبو جد شيخ العطفة الحالي محمد بن يحي بن محمد بن حسن) ، فوقفوا بفناء الدار، و أخذ الشاعر (علي خديش) في الإنشاد الآتي:
يا سـلام الله علـى شيـخ القبائـل أنت بحر الجود و محـل الجمايـل
واحـنـا قـدنـا بــن يـديــك
حكـمـك الـمـاضـي علـيـنـا و احـنـا قـدنــا حاضـريـنـا
معنـقـيـن لـــك بـالـرقـاب
قم شـب النـار هبنـا فـي لظاهـا
سـلام يـا حسـن واثنـي التحيـة عدد مـا طـار لـه بـراق يلمـع
يا معطي القصاد ما يطلـب مبـادرة
نريـد تكرمنـا و تأخـذ بالمبـادرة
غشوم قد جبناه لابس لبسـة الكفـن آسف لما قد صار شوف العين تدمعي
قدنا على بابك و منك العين ناظـرة
فقال أقدموا و حاجتكم مقضية ، فدخلوا بيته و كتبوا الوثيقة الآتية التي تعطينا فكرة عن تقاليد القبائل في مثل تلك الحال و هذا نصها الحرفي و صورتها:
بسم الله الرحمن الرحيم
حضر لدينا غشوم بن أحمد عقيلي (غشوم بن أحمد بن غشوم عقيلي) و قطع نفسه لحسن بن علي وإخوانه بني يحيى و أولاد عمه، قاتل و مقتول و وارث ما ورث ...... و شل ميه و خمستعشر الوارد .... خمسين ريال من على أيدنا و كان الضمنا عليه محمد مهاوش و صالح مخردلي و عثمان غشوم (عثمان بن أحمد بن غشوم عقيلي) بحضور الشهود ...... والشيخ علي بن ناصر بن أحمديني و الشيخ أحمد جبران و محمد بن وافي (محمد بن وافي من عطفة وادي مقاب) و محمد مهاوش و علي امحسن و أحمد حسن والله خير الشاهدين و حسين أمعلي بوحي كتب و شهد عبدالرحمن بن محمد عطيف
تاريخه شهر الحجة سنة ألف و ثلاث مائة و اثنعشر (ذو الحجة 1312هـ)
سؤالي: هل قبيلة الغشامية و التي تنسب إلى غشوم عقيلي من العقيليين؟ أرجو التوضيح و جزاك الله خيرا