السيد عمر المتحمي الهاشمي
10-25-2010, 09:17 PM
القرامطة نسبة للدولة القرمطية وقامت إثر ثورة إجتماعية وأخذت طابعا دينيا، يعدها بعض الباحثين من أوائل الثورات الإشتراكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D 9%8A%D8%A9) في العالم.
هناك من يعتقد إنها خرجت من المباركية أحد فرق الطائفة إسماعيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D 8%A9_(%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9))، قد عرفها أتباعها باسم الدعوة الهادية, أما الباحث العراقي هادي علوي فأشار بأن الموحدون الدروز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2) هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة وهناك من قال أن الدروز طائفة مستقلة.
عاشت في شرق شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) (حالياً: الإمارات العربية المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9)وقطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1)والكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)والبحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)، وشرق المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)-الأحساء والقطيف-). أشهر ما عرف عنهم قيامهم بثورة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9) ضد الخلافة العباسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%A7% D8%B3%D9%8A%D8%A9) في السنوات القلة الأخيرة من القرن التاسع الميلادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%86_9)، الأمر الذي أدى إلى الكثير من الاضطرابات، منها سرقة الحجر الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) من مكة المكرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9).
مؤسس مذهب القرامطة هو حمدان بن الأشعث (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%AB&action=edit&redlink=1) الذي يلقب "بقرمط". قدم من الأهواز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2) إلى الكوفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9) سنة (278 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/278_%D9%87%D9%80)/891م (http://ar.wikipedia.org/wiki/891))وأقام بها. دخل في بداية حياته في مذهب الإسماعيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D 8%A9_(%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9)) على يد حسين الأحوازي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9 %84%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%8A&action=edit&redlink=1). وقد عرف حمدان بقوة شخصيته وعلاقاته الاجتماعية. انقلب على الإسماعيلية الباطنية وقام بإنشاء مذهباً خاصاً به، مركزه في الكوفة في عام 890 (http://ar.wikipedia.org/wiki/890) م وأطلق عليه اسم "دار الهجرة". داعياً إلى إمام من آل البيت، فلقيت دعوته نجاحًا عند أنصار العلويين. وبعد أن وثق من بعضهم بدأ في بث دعوته وأفكاره التي كانت تختلف عن الإسلام السائد في ذلك الزمن.
انتشرت الفرقة القرمطية في الكوفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9)وواسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7)والبصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9) في العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)، ومن ثم في البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)-الأحساء- والقطيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D9%8A%D9%81). ثم اشتد خطر هذه الحركة بعد ظهور زعيمها في البحرين "أبي سعيد الجنَّابي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D8%B9%D9 %8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9% 8A&action=edit&redlink=1)" سنة (286 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/286_%D9%87%D9%80) = 899م (http://ar.wikipedia.org/wiki/899))، واستطاع أن يبسط نفوذه على البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)وهجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AC%D8%B1)، وكسب أنصارًا كثيرين، وتحول إقليم البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86) إلى مركز للقرامطة ومعقلاً لنشاطهم، وخرجت منه حملاتهم الحربية لنشر أفكارهم.
وانتشروا في الأحساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1)والطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81) حتى اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%86). ثم ساروا إلى بعلبك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D9%84%D8%A8%D9%83)وسلمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9). ثم في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) في عام 873 (http://ar.wikipedia.org/wiki/873) م، ثم توجهوا إلى مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) ثم المغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8)وعُمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8F%D9%85%D8%A7%D9%86).
ولم ينجح المعتضد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B6%D8%AF) في القضاء على هذه الحركة؛ لأنه لم يُقدّر خطورتها حق قدرها، وصرف جهده إلى قمع ثورات كانت تبدو لديه أكثر خطورة منها.
القرامطة في اليمن
أسس القرامطة دولة لهم في اليمن على يد علي بن الفضل، لم تعمر تلك الدولة كثيرا، وإنتهت بموت علي بن الفضل، ولم تترك أثارا هامة باليمن
القرامطة والقبائل العربية
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)وبنو سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85)وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84)، وبنو كلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%83%D9%84%D8%A8)وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9)وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9) وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D 9%86) في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1) بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)وبني سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85)وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9)وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9)وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84) من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86% D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.
نهاية القرامطة
بدأ الضعف يسري في بنيان دولة القرامطة منذ نهاية القرن الرابع هجري، فاستغلت قبائل إقليم البحرين هذه الفرصة وأخذوا ينازعونهم السيادة. وذكر ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86) في تاريخه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D8%A8%D9%86_ %D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86): أن الأصغر أبا الحسن الثعلبي زعيم بني ثعلب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%AB%D8%B9%D9 %84%D8%A8&action=edit&redlink=1) في الإحساء قد تحالف مع بني مكرم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%83%D8 %B1%D9%85&action=edit&redlink=1) رؤساء عمان لطرد القرامطة، فاستولى بنو مكرم على عمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7% D9%86) والأصغر على الإحساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1) وخطب فيها للخليفة العباسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86).
وادى ضعف القرامطة إلى ظهور ثلاث تكتلات في إقليم البحرين وهي:
بنو الزجاج في جزيرة أوال: ويقودها أبو بهلول الزجاجي من عبد القيس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B3) . كان ضامنا للمكوس في جزيرة أوال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%84).
إمارة آل عياش في القطيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D9%8A%D9%81): من بني عبد القيس، قضوا على حكم البهلول في جزيرة أوال، مما مكنهم من توحيدها مع القطيف.
العيونيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88%D 9%86): بزعامة عبد الله بن علي العيوني. وهي أقوى وأخطر تلك التكتلات.
عندما هزم القرامطة أمام نفوذ آل البهلول المتنامي في جزيرة أوال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%84) بالبحرين وفقد العديد من جنود وسفن القرامطة غرقا. أدى ذلك إلى تدهورهم، وتخلت عنهم العديد من القبائل، فاستعانوا ببعض قبائل اليمن لأي مواجهة محتملة. فتعاهدت بعض بطون ربيعة بن نزار على التخلص من نفوذ القرامطة، فأمروا عليهم عبد الله بن علي العيوني زعيم آل ابراهيم ومؤسس دولة العيونيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86)3 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9#cite_note-.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE-2)
أشهر الشخصيات
حمدان بن الأشعث (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%AB&action=edit&redlink=1)، المعروف أيضاً باسم "قرمط"
أبو سعيد الحسن بن بهرام الجنابي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D8%B9%D9 %8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9% 8A&action=edit&redlink=1) في إقليم البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)
عبدان الداعية
أبو طاهر سليمان بن الحسن الهجري
أبو يعقوب يوسف بن الحسن الجنابي
يحيى بن زكرويه
أبو هارون الخطي
نظرة أهل السنة والجماعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_ %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9) للقرامطة
يعتقد أهل السنة والجماعة أن القرامطة هي حركة باطنية هدامة، تنتسب إلى شخص اسمه حمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه وهو من عربستان في الأحواز ثم رحل إلى الكوفة، وقد اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وحقيقتها الإلحاد والإباحية وهدم الأخلاق والقضاء على الدولة الإسلامية.أن هذه الحركة كان هدفها محاربة الإسلام بكل الوسائل وذلك بارتكاب الكبائر وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأموال وتحليل المحرمات بين أتباعهم حتى يجمعوا عليهم أصحاب الشهوات والمراهقين وأسافل الناس.
عقائد القرامطة
أولاً: اعتقادهم باحتجاب الله في صورة البشر.
ثانياً: تطبيقهم مبدأ إشاعة الأموال والنساء.
ثالثاً: عدم التزامهم بتعاليم الإسلام في قليل أو كثير.
أراء حولهم
أبو حامد الغزالي واقتباسات من رأيه في القرامطة
كتاب فضائح الباطنية / تأليف أبو حامد الغزالي
- "الباب الثاني في بيان ألقابهم والكشف عن السبب الداعي لهم على نصب هذه الدعوة: وفيه فصلان الفصل الأول في القابهم التي تداولتها الألسنة على اختلاف الأعصار والأزمنة: وهي عشرة ألقاب الباطنية والقرامطة والقرمطية والخرمية والحرمدينية والإسماعيلية والسبعية والبابكية والمحمرة والتعليمية."...
- "الباب الرابع في نقد مذاهبهم جملة وتفصيلا: أما الجملة فهو أنه مذهب ظاهره الرفض وباطنه الكفر المحض ومفتتحه حصر مدارك العلوم في قول الإمام المعصوم وعزل العقول عن أن تكون مدركة للحق لما يعتريها من الشبهات ويتطرق إلى النظار من الاختلافات وايجاب لطلب الحق بطريق التعليم والتعلم وحكم بان المعلم المعصوم هو المستبصر وانه مطلع من جهة الله على جميع اسرار الشرائع يهدي إلى الحق ويكشف عن المشكلات وان كل زمان فلا بد فيه من امام معصوم يرجع اليه فيما يستبهم من امور الدين هذا مبدأ دعوتهم ثم انهم بالآخرة يظهرون ما يناقض الشرع وكأنه غاية مقصدهم لان سبيل دعوتهم ليس بمتعين في فن واحد بل يخاطبون كل فريق بما يوافق رأيه بعد أن يظفروا منهم بالانقياد لهم والموالاة لامامهم فيوافقون اليهود والنصارى والمجوس على جملة معتقداتهم ويقرونهم عليها فهذه جملة المذاهب."
تاريخ ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86)/ الجزء الثاني/الصفحات 84 من 258 /
- ثـم سار أبو طاهر القرمطي سنة تسع عشرة إلى مكة، وحج بالناس منصور الديلمي، فلما كان يوم التروية نهب أبو طاهر القرمطي اموال الحجاج وفتك فيهم بالقتل حتى في المسجد والكعبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B9%D8%A8%D8%A9) واقتلع الحجر الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) وحمله إلى هجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AC%D8%B1)، وخـرج إليه أبو مخلب أمير مكة في جماعة من الاشراف وسالوا أبو طاهر القرمطي فلم يسعفهم وقاتلوه فقتلهم، وقلع أبو طاهر القرمطي باب البيت واصعد رجلاً يقتلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلى في زمزم ودفن الباقين في المسجد حيث قتلوا ولم يغسلوا ولا صلي عليهم ولا كفنوا، وقسم أبو طاهر القرمطي كسوة البيت على اصحابه ونهب بيوت اهل مكة...
في عام 317 هــ هاجم القرامطة مكة المكرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9) وقد ذبحوا كثيرا من أهلها والوافدين عليها حتى قيل أنه قتل نحو 30 ألفا واستولوا على جميع ما كان في البيت الحرام من المحاريب الفضة والجزع وغيره بل وجردوا البيت مما عليه من الكسوة وقد ظلوا يفعلون الأفاعيل لمدة ثمانية أيام ثم خرجوا يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 317 هــ قال المسعودي في حديثه عن أبي طاهر القرمطي وأعماله الدامية : " ورحل منها يوم السبت من هذا الشهر وعرضت له هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر وهم رجالة في المضايق والشعاب والجبال وحاربوه حربا شديدا النبل والخناجر ومنعوه من المسير واشتهت عليهم الطرق فأقاموا بذلك ثلاثة أيام حائرين بين الجبال والأودية، وتخلص كثير من النساء والرجال المأسورين واقتطعت هذيل مما كان معهم ألوفا كثيرة من الإبل والنقلة وكان ثقلته على نحو مائة ألف بعير عليها أصناف المال والأمتعة إلى أن دله عبد أسود من عبيد هذيل يقال له زياد استأمن إليه على طريق سلكه فخرج عن المضايق وسار راجعا إلى بلده وقال النويري في ذكر الخبر : " وحاصرته هذيل فأشرف على الهلكة إلى أن عدل به دليل من الطريق المعروف إلى غيره فوصل إلى بلده بعد ذلك في المحرم سنة ثماني عشرة وثلاثمائة قلت : وقد أراد أبو طاهر القرمطي وجنده اقتلاع الميزاب فرمتهم هذيل بالسهام من فوق جبل أبي قبيس فعندما صعد أحد القرامطة أطلقوا عليه سهما فما أخطأ نحره ثم سقط الثاني حتى أزالتهم هذيل عن الميزاب
القبائل العربية التي ساندت القرامطة
قبائل بني قيس
بنو كلاب
بنو ضبة
بنو الخريس
بنو عقيل
بنو أسد
بنو شيبان
بنو المنتفق
بنو سليم
بنو خفاجه
بنو نبهان
من اثار القرامطة الباقية لليوم
عين الكعيبة وهي عين عظيمة كانت تسقي غابات النخيل القريبة والبعيدة وهي جافة الآن تقع غرب مدينة القطيف بالمملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) وميزة هذه العين بأن القرامطة وضعوا الحجر الأسود بها بعد ماسرقوه من مكة المكرمة.
يوجد اليوم في مصر قرية تعرف باسم "القرامطة شرق" بمركز ساقلتة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%84%D8%AA%D8%A9)،و"القرامطة غرب" بمركز سوهاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%AC) بمحافظة سوهاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%B3%D9%88% D9%87%D8%A7%D8%AC)، وهي أحد الأثار التي تخلفت عن استقرار تلك القبائل بصعيد مصر. ورد اسم تلك القرية في القاموس الجغرافي لرمزي.
...................................
مختارات بتصرف من الموسوعة الحره
هناك من يعتقد إنها خرجت من المباركية أحد فرق الطائفة إسماعيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D 8%A9_(%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9))، قد عرفها أتباعها باسم الدعوة الهادية, أما الباحث العراقي هادي علوي فأشار بأن الموحدون الدروز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2) هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة وهناك من قال أن الدروز طائفة مستقلة.
عاشت في شرق شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) (حالياً: الإمارات العربية المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9)وقطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1)والكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)والبحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)، وشرق المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)-الأحساء والقطيف-). أشهر ما عرف عنهم قيامهم بثورة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9) ضد الخلافة العباسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%A7% D8%B3%D9%8A%D8%A9) في السنوات القلة الأخيرة من القرن التاسع الميلادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%86_9)، الأمر الذي أدى إلى الكثير من الاضطرابات، منها سرقة الحجر الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) من مكة المكرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9).
مؤسس مذهب القرامطة هو حمدان بن الأشعث (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%AB&action=edit&redlink=1) الذي يلقب "بقرمط". قدم من الأهواز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2) إلى الكوفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9) سنة (278 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/278_%D9%87%D9%80)/891م (http://ar.wikipedia.org/wiki/891))وأقام بها. دخل في بداية حياته في مذهب الإسماعيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D 8%A9_(%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9)) على يد حسين الأحوازي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9 %84%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%8A&action=edit&redlink=1). وقد عرف حمدان بقوة شخصيته وعلاقاته الاجتماعية. انقلب على الإسماعيلية الباطنية وقام بإنشاء مذهباً خاصاً به، مركزه في الكوفة في عام 890 (http://ar.wikipedia.org/wiki/890) م وأطلق عليه اسم "دار الهجرة". داعياً إلى إمام من آل البيت، فلقيت دعوته نجاحًا عند أنصار العلويين. وبعد أن وثق من بعضهم بدأ في بث دعوته وأفكاره التي كانت تختلف عن الإسلام السائد في ذلك الزمن.
انتشرت الفرقة القرمطية في الكوفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9)وواسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7)والبصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9) في العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)، ومن ثم في البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)-الأحساء- والقطيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D9%8A%D9%81). ثم اشتد خطر هذه الحركة بعد ظهور زعيمها في البحرين "أبي سعيد الجنَّابي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D8%B9%D9 %8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9% 8A&action=edit&redlink=1)" سنة (286 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/286_%D9%87%D9%80) = 899م (http://ar.wikipedia.org/wiki/899))، واستطاع أن يبسط نفوذه على البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)وهجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AC%D8%B1)، وكسب أنصارًا كثيرين، وتحول إقليم البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86) إلى مركز للقرامطة ومعقلاً لنشاطهم، وخرجت منه حملاتهم الحربية لنشر أفكارهم.
وانتشروا في الأحساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1)والطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81) حتى اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%86). ثم ساروا إلى بعلبك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D9%84%D8%A8%D9%83)وسلمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9). ثم في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) في عام 873 (http://ar.wikipedia.org/wiki/873) م، ثم توجهوا إلى مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) ثم المغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8)وعُمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8F%D9%85%D8%A7%D9%86).
ولم ينجح المعتضد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B6%D8%AF) في القضاء على هذه الحركة؛ لأنه لم يُقدّر خطورتها حق قدرها، وصرف جهده إلى قمع ثورات كانت تبدو لديه أكثر خطورة منها.
القرامطة في اليمن
أسس القرامطة دولة لهم في اليمن على يد علي بن الفضل، لم تعمر تلك الدولة كثيرا، وإنتهت بموت علي بن الفضل، ولم تترك أثارا هامة باليمن
القرامطة والقبائل العربية
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)وبنو سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85)وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84)، وبنو كلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%83%D9%84%D8%A8)وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9)وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9) وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D 9%86) في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1) بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)وبني سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85)وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9)وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9)وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84) من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86% D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.
نهاية القرامطة
بدأ الضعف يسري في بنيان دولة القرامطة منذ نهاية القرن الرابع هجري، فاستغلت قبائل إقليم البحرين هذه الفرصة وأخذوا ينازعونهم السيادة. وذكر ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86) في تاريخه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D8%A8%D9%86_ %D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86): أن الأصغر أبا الحسن الثعلبي زعيم بني ثعلب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%AB%D8%B9%D9 %84%D8%A8&action=edit&redlink=1) في الإحساء قد تحالف مع بني مكرم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%83%D8 %B1%D9%85&action=edit&redlink=1) رؤساء عمان لطرد القرامطة، فاستولى بنو مكرم على عمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7% D9%86) والأصغر على الإحساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1) وخطب فيها للخليفة العباسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86).
وادى ضعف القرامطة إلى ظهور ثلاث تكتلات في إقليم البحرين وهي:
بنو الزجاج في جزيرة أوال: ويقودها أبو بهلول الزجاجي من عبد القيس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B3) . كان ضامنا للمكوس في جزيرة أوال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%84).
إمارة آل عياش في القطيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D9%8A%D9%81): من بني عبد القيس، قضوا على حكم البهلول في جزيرة أوال، مما مكنهم من توحيدها مع القطيف.
العيونيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88%D 9%86): بزعامة عبد الله بن علي العيوني. وهي أقوى وأخطر تلك التكتلات.
عندما هزم القرامطة أمام نفوذ آل البهلول المتنامي في جزيرة أوال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%84) بالبحرين وفقد العديد من جنود وسفن القرامطة غرقا. أدى ذلك إلى تدهورهم، وتخلت عنهم العديد من القبائل، فاستعانوا ببعض قبائل اليمن لأي مواجهة محتملة. فتعاهدت بعض بطون ربيعة بن نزار على التخلص من نفوذ القرامطة، فأمروا عليهم عبد الله بن علي العيوني زعيم آل ابراهيم ومؤسس دولة العيونيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86)3 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9#cite_note-.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE-2)
أشهر الشخصيات
حمدان بن الأشعث (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%AB&action=edit&redlink=1)، المعروف أيضاً باسم "قرمط"
أبو سعيد الحسن بن بهرام الجنابي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D8%B9%D9 %8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9% 8A&action=edit&redlink=1) في إقليم البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)
عبدان الداعية
أبو طاهر سليمان بن الحسن الهجري
أبو يعقوب يوسف بن الحسن الجنابي
يحيى بن زكرويه
أبو هارون الخطي
نظرة أهل السنة والجماعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_ %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9) للقرامطة
يعتقد أهل السنة والجماعة أن القرامطة هي حركة باطنية هدامة، تنتسب إلى شخص اسمه حمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه وهو من عربستان في الأحواز ثم رحل إلى الكوفة، وقد اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وحقيقتها الإلحاد والإباحية وهدم الأخلاق والقضاء على الدولة الإسلامية.أن هذه الحركة كان هدفها محاربة الإسلام بكل الوسائل وذلك بارتكاب الكبائر وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأموال وتحليل المحرمات بين أتباعهم حتى يجمعوا عليهم أصحاب الشهوات والمراهقين وأسافل الناس.
عقائد القرامطة
أولاً: اعتقادهم باحتجاب الله في صورة البشر.
ثانياً: تطبيقهم مبدأ إشاعة الأموال والنساء.
ثالثاً: عدم التزامهم بتعاليم الإسلام في قليل أو كثير.
أراء حولهم
أبو حامد الغزالي واقتباسات من رأيه في القرامطة
كتاب فضائح الباطنية / تأليف أبو حامد الغزالي
- "الباب الثاني في بيان ألقابهم والكشف عن السبب الداعي لهم على نصب هذه الدعوة: وفيه فصلان الفصل الأول في القابهم التي تداولتها الألسنة على اختلاف الأعصار والأزمنة: وهي عشرة ألقاب الباطنية والقرامطة والقرمطية والخرمية والحرمدينية والإسماعيلية والسبعية والبابكية والمحمرة والتعليمية."...
- "الباب الرابع في نقد مذاهبهم جملة وتفصيلا: أما الجملة فهو أنه مذهب ظاهره الرفض وباطنه الكفر المحض ومفتتحه حصر مدارك العلوم في قول الإمام المعصوم وعزل العقول عن أن تكون مدركة للحق لما يعتريها من الشبهات ويتطرق إلى النظار من الاختلافات وايجاب لطلب الحق بطريق التعليم والتعلم وحكم بان المعلم المعصوم هو المستبصر وانه مطلع من جهة الله على جميع اسرار الشرائع يهدي إلى الحق ويكشف عن المشكلات وان كل زمان فلا بد فيه من امام معصوم يرجع اليه فيما يستبهم من امور الدين هذا مبدأ دعوتهم ثم انهم بالآخرة يظهرون ما يناقض الشرع وكأنه غاية مقصدهم لان سبيل دعوتهم ليس بمتعين في فن واحد بل يخاطبون كل فريق بما يوافق رأيه بعد أن يظفروا منهم بالانقياد لهم والموالاة لامامهم فيوافقون اليهود والنصارى والمجوس على جملة معتقداتهم ويقرونهم عليها فهذه جملة المذاهب."
تاريخ ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86)/ الجزء الثاني/الصفحات 84 من 258 /
- ثـم سار أبو طاهر القرمطي سنة تسع عشرة إلى مكة، وحج بالناس منصور الديلمي، فلما كان يوم التروية نهب أبو طاهر القرمطي اموال الحجاج وفتك فيهم بالقتل حتى في المسجد والكعبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B9%D8%A8%D8%A9) واقتلع الحجر الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) وحمله إلى هجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AC%D8%B1)، وخـرج إليه أبو مخلب أمير مكة في جماعة من الاشراف وسالوا أبو طاهر القرمطي فلم يسعفهم وقاتلوه فقتلهم، وقلع أبو طاهر القرمطي باب البيت واصعد رجلاً يقتلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلى في زمزم ودفن الباقين في المسجد حيث قتلوا ولم يغسلوا ولا صلي عليهم ولا كفنوا، وقسم أبو طاهر القرمطي كسوة البيت على اصحابه ونهب بيوت اهل مكة...
في عام 317 هــ هاجم القرامطة مكة المكرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9) وقد ذبحوا كثيرا من أهلها والوافدين عليها حتى قيل أنه قتل نحو 30 ألفا واستولوا على جميع ما كان في البيت الحرام من المحاريب الفضة والجزع وغيره بل وجردوا البيت مما عليه من الكسوة وقد ظلوا يفعلون الأفاعيل لمدة ثمانية أيام ثم خرجوا يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 317 هــ قال المسعودي في حديثه عن أبي طاهر القرمطي وأعماله الدامية : " ورحل منها يوم السبت من هذا الشهر وعرضت له هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر وهم رجالة في المضايق والشعاب والجبال وحاربوه حربا شديدا النبل والخناجر ومنعوه من المسير واشتهت عليهم الطرق فأقاموا بذلك ثلاثة أيام حائرين بين الجبال والأودية، وتخلص كثير من النساء والرجال المأسورين واقتطعت هذيل مما كان معهم ألوفا كثيرة من الإبل والنقلة وكان ثقلته على نحو مائة ألف بعير عليها أصناف المال والأمتعة إلى أن دله عبد أسود من عبيد هذيل يقال له زياد استأمن إليه على طريق سلكه فخرج عن المضايق وسار راجعا إلى بلده وقال النويري في ذكر الخبر : " وحاصرته هذيل فأشرف على الهلكة إلى أن عدل به دليل من الطريق المعروف إلى غيره فوصل إلى بلده بعد ذلك في المحرم سنة ثماني عشرة وثلاثمائة قلت : وقد أراد أبو طاهر القرمطي وجنده اقتلاع الميزاب فرمتهم هذيل بالسهام من فوق جبل أبي قبيس فعندما صعد أحد القرامطة أطلقوا عليه سهما فما أخطأ نحره ثم سقط الثاني حتى أزالتهم هذيل عن الميزاب
القبائل العربية التي ساندت القرامطة
قبائل بني قيس
بنو كلاب
بنو ضبة
بنو الخريس
بنو عقيل
بنو أسد
بنو شيبان
بنو المنتفق
بنو سليم
بنو خفاجه
بنو نبهان
من اثار القرامطة الباقية لليوم
عين الكعيبة وهي عين عظيمة كانت تسقي غابات النخيل القريبة والبعيدة وهي جافة الآن تقع غرب مدينة القطيف بالمملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) وميزة هذه العين بأن القرامطة وضعوا الحجر الأسود بها بعد ماسرقوه من مكة المكرمة.
يوجد اليوم في مصر قرية تعرف باسم "القرامطة شرق" بمركز ساقلتة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%84%D8%AA%D8%A9)،و"القرامطة غرب" بمركز سوهاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%AC) بمحافظة سوهاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%B3%D9%88% D9%87%D8%A7%D8%AC)، وهي أحد الأثار التي تخلفت عن استقرار تلك القبائل بصعيد مصر. ورد اسم تلك القرية في القاموس الجغرافي لرمزي.
...................................
مختارات بتصرف من الموسوعة الحره