= :: [ سبع القبائل قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وأهل سبع السموت ] :: =

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي شبكة ومنتديات قبائل السادة الأشراف العقيليين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء المضرية القيسية المعدية النزارية العدنانية والنسبة إليهم سبيعي بضم السين المهملة وفتح الباء المنقوطة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها العين المهملة وهذه النسبة إلى سبيع بن عامر الغلباء القبيلة المعروفة في زماننا هذا والتي سميت على التصغير من أجل التمليح للسبع وهو الحيوان المفترس من السباع وتجتمع فيها أغلب فروع قبائل بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ من ولد إسماعيل بن خليل الرحمن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وأغلبها هلالية النسب وتسمى الغلباء لهذا السبب والغلباء فرس سبيع من مربط العبيات والتي ورثتها من أسلافهم قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة ومن فروع بني هلال في سبيع الروبة بنو رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة ومنهم العزة واّل علي والجمالين والمدارية ومليح والشماسات والقبابنة وغيرهم ومن فروع أخضر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة العرينات المداهين وسامة المشعاب والصملة وغيرهم وكانت في الجاهلية وصدر الإسلام تسمى بني عامر بن صعصعة وتنتخي بمنصور والد جدها هوازن ثم سميت سبيع بن عامر الغلباء نسبة إلى سبع السموت وقيل : أنها نسبت إلى سبع القبائل العامرية وقيل غير ذلك والسموت هي الصفاة الملازمة للموصوف والتي تميزت بها مجتمعة عن سائر القبائل ونسبت إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة والذي تلتقي فيه عموم قبائلها من باب التغليب وانتخت من بعده به اّلاد عامر وإليكم سبع السموت المتوارثة في قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والتي اشتهرت بها القبيلة وعرفت بها عند القبائل الأخرى وتميزت بها عن الأخرين والسموت جمع سمت وهو الصفة الملازمة للموصوف .

أولا : تتييه الجار وإكرامه :-

حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى . قال الشاعر الكبير / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :-

الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل

لذلك سمينا مورة الشريب أما اكرمه فيشترك معنا غيرنا فيه من القبائل إلا أن السموت الباقية مجتمعة لا تتوفر فيهم قال الشاعر الكبير / سالم القريني مادحا قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

قصيرهم يدعى على غالي الزاد= يأخذ سنين ووجيهم ما تشيني

ثانيا : تعريف الجار :-

أي إعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيله أخرى وقامت إحدى قبائل سبيع بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم قال الشاعر الكبير / فالح بن حثلان من المدارية من سبيع الغلباء :-

قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار= يعطى عراف الجار مهوب ممنوع

وقال الشاعر الكبير / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :-

والثانية منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل

ثالثا : أكل الفجوة ( السور ) :-

من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة ( السور ) أي أنه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف وقد يشاركهم غيرهم من قبائل الجزيرة العربية بتلك الصفة إلا أن البقية من السموت مجتمعة لا تتوفر فيهم قال الشاعر الكبير / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :-

ما نقطع الساقة ولا نأكل السور = ولا نذبح الغافل ولا نشهد الزور
ولا ننقل النمة ولا نجحد النور = ولا نوقت الساعة لغرات الأجواد

رابعا : الملحة :-

الملحة هي المشاركة في طعام أو شراب, وقبيلة سبيع الغلباء تحفظ حقوق من يشاركها الملحة فتحيطه بالتقدير الشامل والإحترام الكامل محافظة على حقوقه في حله وترحاله لما تتمتع به القبيلة من طيب ونخوة وشهامة قال الشاعر الكبير / فالح بن حثلان السبيعي :-

حنا هل الملحة وحنا هل الكار= من مثلنا يدي بها رجل جربوع

وقد ردوا إبل رجل من قبيلة الظفير العريقة برجل جربوع أكلها معه سبيعي في الصحراء وردوا إبل غيره بشربة ماء ولا يشاكهم غيرهم فيها .

خامسا : إدخال الدخيل :-

قبيلة سبيع تدخل الدخيل وتجير المستجير فتضفي عليه الأمن والأمان وتحميه حتى تجد الحلول المناسبة لإنهاء مشكلته والتأكد من إستقرار وضعه الأمني ويشاركهم غيرهم من القبائل في ذلك قال الشاعر الكبير / مساعد بن عمر المجمعي السبيعي :-

وامن جار السبيعي ما يطوله كل طايل= ما يجيه إلا العلوم الطيبة والخير فاله

سادسا : وجه المرأة السبيعية :-

كانت قبيلة سبيع بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية, فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل قال الشاعر الكبير / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :-

وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل = خوي مرتنا نمنه في حسبنا
بسلومنا نحماه محد يضده = نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء

وقال الشاعر الكبير / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :-

والثالثة منهن تسير مرتنا = لا خاب مذهب خايبين الحمايل

والسابع المثلوثة :-

حيث يقدمون لضيفهم في أشد سني القل والدهر ثلاثة الأطعمة المعروفة وقيل أنهم لا يسمحون لمن أراد أن يضيف ضيفهم إلا بعد إكماله الضيافة الشرعية ثلاثة أيام قال الشاعر الكبير / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :-

يوم الدهـر حنـا هـل المثلوثـه= وإلا الرخـاء كـل العـرب كرمـان

وقد قال الشاعر المعاصر الزميل الفاضل الشريف المنيف / أحمد اّل زين الشيخي وفقه الله وحفظه هذا البيت :-

سلام لأهل الدار من غير تحديد= أهل السموت السبع نعم السلاله

وهي التي يشملها في الحقيقة مصطلح سبع القبائل والكثير من القبائل تدعيه من دون بينه ولكنه في الحقيقة يختص بقبيلة سبيع بن عامر الغلباء دون غيرها من القبائل ويقال : أنها تجمع من سبع قبائل عامرية فيها الفحولة والنجابة ولذلك فإن العرب البادية إذا استعظمت شيئا قالت له : سبع القبائل وإذا أعجبتهم أخلاق شخص ما قالوا تدك به عروق سبع القبائل ومن استعظامهم الموروث قول الشاعر الفارس / سلطان بن ربيش العامري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معركة السبية :-

فاريٍ فعلهم سبع القبايل = ترد حوض الدرك في كل ضيق

ويقصد أن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء غلبت حلف بني خالد الذي تكون من سبع قبائل غير بني خالد في السبية ولم يقتصر ذلك على القبائل التي ذكرت بقصيدة الفارس الشيخ / ضويحي بن دغيم العماني رحمه الله وأسكنه جناته عندما قال :-

كل يومٍ نشاري وجه خيل = الدوسر مع علوا ويام
وخل يقول يقال ما جاله ذبيل = السفر ما تغالط والظلام

وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء تسمى بسبع القبائل العامرية وقد جاء ذكر ذلك في العديد من القصائد ومنها على سبيل المثال لا الحصر قصيدة الشاعر الكبير / ناصر بن شعف السهلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في رثاء الفارس الشيخ الأمير / محمد بن مطر أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول منها :-

الله لا يعيـد علم (ن) لـفـى الـيـوم= هز الشيوخ وهـز روس الحمايـل
مات الأمير اللي له الطيب مرسـوم= أمير فـوج وشيـخ سبـع القبايـل

وقد قال بعض العوارف المعاصرين من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بيتا من الشعر يؤكد أن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء هي سبع القبائل العامرية من هلال وكعب وكلاب وعامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وإخوانهم من القبائل العامرية الأخرى :-

فإن سبيعا هذه سبع أبطن = لذا اسم سبيع من قبائلها السبع

فلذلك يقال : سبيع بن عامر نسبة إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة الجامع لتلك الفروع على التغليب وقيل : سميت باسم / سبيع بن عبدالله بن عامر بن جعدة وهو فرع صغير من بني جعدة العامرية أورده / الأصفهاني في الأغاني بقصة قبل الإسلام ولا أراه صحيحا وقيل : سميت على سبع الغلب خيل قبيلة تغلب الغلباء ابنة وائل قال الشاعر / فليان بن ماضي المجمعي السبيعي :-

سبيع هل الغلباء من الجاهلية= اللي يعاديهم شرب كأس الأمرار
إليا إنتخوا بالعزوة العامرية= الكل منهم ما يحسب للأخطار
كم حلة خلوا ثقلها ثغيّة= فيما مضى كم حَصَّلُوا عرب الأبكار

وقال / عبدالله بن هيه السلمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يمدح / قبيصة بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك - من بني هلال - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قصيدة طويله جاء فيها :-

كريم (ن) إذا ما قيس عيلان فاخرت به= راق يوما زعمها كـــــــــــــــــل زاعم
مصاليت غـلبـــاء من نهيـك أعزّة= طوال القنا كالمشبـــــــــــلات الضياغم

وفي نوادر / الهجري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قال الصحابي الجليل / حميد بن ثور الهلالي رضي الله عنه وأرضاه :-

قومي بـنو عــامر قوم أشيـر بهـم= فالأصل مجتــمع والفرع منشور
والجد أغــلب أعيا الحاسدون له= حــولا وليـــس لخـــلق الله تغيير

ويرد في أشعار بني هلال القديمة تسمية بني هلال بالغلباء إذ قال / عبدالله بن زيزر الجميلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يرد فيها على ابن عمه الشاعر الفارس الشيخ / فيصل الجميلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته جد الصنادحه مع المراغين ويمدح الشاعر الفارس / ذياب بن غانم بن موسى بن ثور الزغبي الهلالي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

شكا قبلك الزغبي ذياب بـن غانـم=مطفي من نـار المعـادي طلوعهـا
مقدام غلباء من هـلال بـن عامـر=منكث من ارقاب المعـادي دروعهـا

وكانت قبائل هوازن قاطبة تعتزي بمنصور والد هوازن وسليم ابني منصور ثم اعتزى الفرع العامري بجده عامر بن صعصعة وقديماً قال / الراعي النميري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

فلما لقيت فرساننا رجالهم= دعوا يالكلب وأعتزينا لعامر

ولا تزال وستظل تلك العزوة العامة لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن يسمعها لا بد أن يجيب ( يا آل عامر يا آل عامر ) ويقول الشاعر / الهياف بن شبيب العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته سنة البدع عام 1237هـ بعدما فزع العزة لإخوانهم بني عامر بتسعين مردوفة :-

تنحروا من رأس غلبا قبيلة= عوامر تسقي العدو المرار

وقيل : سميت بسبع السموت التي لا تتوفر مجتمعة في غيرها ومثلما تسمى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بسبع القبائل تسمى كذلك بسبع السموت وقد أورتها في موضوع من سمات وألقاب وعزاوي قبيلة سبيع الغلباء وقد رأيت بعض الإخوة قد أشكل عليه فهم سبع السموت من صفات قبيلة سبيع الغلباء وهي الصفات الملازمة للموصوف مجتمعة حتى أدى به ذلك إلى إنكارها وعدم فهم الدليل لا يلغي الإستدلال به ومن أدلتها هذه القصيدة للراوية الشاعر الكبير / عبدالله بن ناصر بن شيحان الجبري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

لي ديرة مثل الهنوف الجميله = كل يشوقه حسنها وجعودها
قلته وأنا من لابة معروفه = نثارة الدم الحمر في ورودها
ديرة بني عمي سبيع الغلباء = أهل السموت وشيمة بفهودها

ويقول الشاعر الكبير / فالح بن حثلان بن سميّر المدارية السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

لي عدت فعـول القبايـل والأفخـار=لنا من النامـوس مثنـى ومربـوع
فعول عسـرات علـى كـل مختـار=نهـوم للعليـا بشيمـات وطـبـوع

وقيل سميت على موضعها كما جاء في معجم البلدان لــ / ياقوت الحموي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : سُبيعٌ : تصغير سبع موضع وقال / نصر : واد بنجد في قول / عدي بن الرقاع العاملي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

كأنها وهي تحت الرحل لاهية= إذا المطيُ على أنقابه ذملاً
جَونيةٌ من قطا الصوَان مسكنُها= جَفَاجفٌ تُنبتُ القعفاءَ والنقلا
باضت بِحَزْم سُبيع أوبمرفضه= ذي الشيح حين تلاقى التلع فانسَحَلا

سبيع موضع ومرفضه حيث انقطع الوادي وإياها فيما أحسب عَنَى / الراعي النميري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بقوله :-

كأني بصحراء السبيعين لم أكن= بأمثال هند قبل هند مُفجعاً

انتهى كلام / ياقوت الحموي بتصرف ومصطلح سبع القبائل يختلف جذريا عن مصطلح سبع البوادي لأن سبع البوادي يختص بشمر أهل الشمال دون غيرهم وأظنها سبع البوادي من قبيلة طيء والتي خرجت عن الجبيلين إلى الصحاري المجاورة مثل النفود والحماد والجوف والشام والعراق وكانت بقيادة اّل جربا ثم / ابن علي ثم / ابن رشيد وعن سبع البوادي يقول أبو خوذه الشيخ / عبد الكريم الجربا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

ما هو أنا يا بيـه تطلـب جـوادي= يا عاد أنا أميـر سبـع البـوادي

وقال / شاعر آخر :-

ودي إن مدوا حويطات وطراد = بجموع ما يسمع طرفها المنادي
للمنتحي نرمي على البير ميعاد= لما يتليم شمل سبع البوادي

وقال الشاعر / التيماوي الشمري في الأمير / ابن رشيد رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته :-

طلق اليمين اللي تعدد علامه = اللي تكفل كل سبع البوادي

والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض أما الشعر الشعير فما عدى ذلك هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[αвđùℓℓαн]

انعم وأكرم بسُبيع الغلباء
قبيلة أشهر من نار على علم
فيهم الجواد و العالم و المحبين للخير من كبيرهم لصغيرهم
لا عدمناك يالخًّيال

[خيَّال الغلباء]

¬°•||[ أخي الكريم الفاضل الشريف المنيف السيد / عبد الله بعد السلام أنعم وأكرم بلابتك سادة الناس وما عليكم زود وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلَّم والسلام . ]||•°¬

[الشريف إبراهيم الزيلعي]

مرحباً مليون بكم أخي العزيز (خيال الغلباء) بين اخوتكم في شبكة ومنتديات السادة الأشراف العقيليين
وسبيع قبيلة غنية عن التعريف واتمنى منكم قضاء وقت ماتع في منتداكم وحياكم الله
واحب أن اشكركم على تفاعلكم الرائع مع موضوع قمت بإدراجه في منتداكم (منتديات قبيلة سبيع الغلباء الرئيسية)
عن جدنا الشريف أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي.
وفي الختام اكرر ترحيبي الحار بكم في شبكة ومنتديات السادة الأشراف العقيليين واتمنى أن تفيد وتستفيد
أخوكم أبا محمد

[خيَّال الغلباء]

مرحباً مليون بكم أخي العزيز (خيال الغلباء) بين اخوتكم في شبكة ومنتديات السادة الأشراف العقيليين
وسبيع قبيلة غنية عن التعريف واتمنى منكم قضاء وقت ماتع في منتداكم وحياكم الله
واحب أن اشكركم على تفاعلكم الرائع مع موضوع قمت بإدراجه في منتداكم (منتديات قبيلة سبيع الغلباء الرئيسية)
عن جدنا الشريف أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي.
وفي الختام اكرر ترحيبي الحار بكم في شبكة ومنتديات السادة الأشراف العقيليين واتمنى أن تفيد وتستفيد
أخوكم أبا محمد


¬°•||[ أخي الكريم الفاضل الشريف المنيف السيد أبو محمد / إبراهيم الزيلعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وعلى هذا الترحيب الحار وغير المستغرب من إخواننا السادة الأشراف العقيليين والمهلي ما يولي ولا شكر على واجب إذ منتديات قبيلة سبيع الغلباء الرسمية تشرفت بكم وبالنبذة عن جدكم الشريف المنيف / أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيراً ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ولا هنت هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلَّم والسلام . ]||•°¬

[ღ PR!NCEღ]

سلمت أناملك يا ابن نجد العذية على التعريف القيّم لقبيلتكم الأصيلة

نعم وأكرم بكم يا سبيع الغلباء

[السيد عمر المتحمي الهاشمي]

نشكر فارس من فوارس سبيع ( خيال الغلباء )



على تتويج صفحة أنساب القبائل بمعلومات عن قبيلة سبيع الغلباء حمر النواظر .


فهي قبيلة عربية مناقبها ومفاخرها من العهد الجاهلي وفي العهد الإسلامي حتى يومنا هذا .




ومنازل بني عامر الأصلية مناطق الرماح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AD) ورنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%86%D9%8A%D8%A9) والخرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%85%D8%A9) وبيشة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B4%D8%A9) على حدود نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) الجنوبية مع الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) وانتشرت فروعهم في نواحي نجد وإقليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)

البحرين والعراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) والمغرب العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A)، كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2)ومصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وغيرها.



وكان بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9) قوماً لا يدينون للملوك ، وقد عرف العامريون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%88%D 9%86)

بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4) الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B6%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B2%D8%A7 %D8%B1). تعتبر قبيلة عامر بن صعصعه من أكثر القبائل عدداً،

قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%AB%D8%B9%D9%84%D8%A8%D8%A9&action=edit&redlink=1)، وجشم بن بكر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%AC%D8%B4%D9%85_%D8%A8%D9 %86_%D8%A8%D9%83%D8%B1&action=edit&redlink=1)، وعامر بن صعصعة،

وحنظلة بن مالك (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%86%D8%B8%D9%84%D8%A9_%D8 %A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83&action=edit&redlink=1)، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة.. وقد اشتهرت قبيلة

عامر بن صعصعه بالكثرة والقوة والشجاعة، وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب

بن ربيعة بن عامر بن صعصعه الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ


بنو عامر بن صعصعه اخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل :

عبد الله بن عباس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) فأمه لبابه الكبرى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87_%D8 %A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89&action=edit&redlink=1) بنت الحارث بن حزن العامريه


وخالد بن الوليد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF) امه لبابه الصغرى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87_%D8 %A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D9%89&action=edit&redlink=1) بنت الحارث ابن حزن العامرية


وابو سفيان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%81%D9 %8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) زعيم قريش امه صفية بنت حزن العامريه


كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش.


وهناك الكثير من الصحابة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9) من بني عامر بن صعصعة.




زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من عامر بن صعصعة


1-ام المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود العامرية.

2-ام المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية ((ام المساكين)).

3-ام المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية.

4-ام المؤمنين العالية بنت ضبيان العامرية.

5-ام المؤمنين عمرة بنت يزيد العامرية.

6-ام المؤمنين هند بنت يزيد العامرية.




المصدر ( الموسوعة الحره )

[عيسى الجـبرتي]

والنعم بسبيع الغلباء أهل الكرم والطيب
مشكور يا فارس الغلباء على هذه المشاركة الرائعة

تحياتي لك
اخوووك
عيسى الجـبرتي

[خيَّال الغلباء]

¬°•||[ أخي الكريم الفاضل الشريف المنيف السيد الأمير / المدير الإداري بعد السلام أنعم وأكرم بك وبلابتك سادة الناس وما عليكم زود وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلَّم والسلام . ]||•°¬

[الشريف محمدالمدني النويري العقيلي]

سلمت يمينك وسلم قلمك وتعطرت كلمات سطورك وصفحاتك لتنثر عبق المعاني الفواحة في سماء منتدانا بهذه السيرة العطرة
المشرقة المتصلة عبر العصور والازمان بصفحاتها الناصعة عن احدى قبائلنا الاصيلة الممتدة عبر التواريخ والقرون بكل فروعها وبطونها المنتشرة وتحكى وتسرد امجادها وبطولاتها وصولاتها وجولاتها وكرم ضيافتها وسمو اخلاق رجالاتها 00وكيف لا وهم من علم الرجال كيف تكون شيم الرجال في الرخاء والمحن 000قوم شرفت بهم الجزيزة العربية بنبلها وثباتها واصالتها فقد نشأوا على الوفاء وبر الوعد واغاثة الملهوف 000النخوة وشهامة الرجال في قلوبهم وصدورهم والحكمة في عقولهم والشعر والنثر وطيب الكلام في السنتهم فنعم القبائل قبيلتك اخي خيال الغلباء قبيلة سبيع
اشكرك من كل قلبي على هذا السرد الرائع عن قبيلتك العظيمة سطور تشرح الصدر وسيرتها توطد وتؤكد طهر وشرف جذورها ومنبتها واصولها وعظم مواقف رجالاتها ومشايخها على امتداد ازمانها0

بورك فيك اخي فارس السبيع ( خيال الغلباء ) ودعاء لك من القلب بالتوفيق الدائم

[خيَّال الغلباء]

¬°•|[ بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم وشاعرنا الفاضل الشريف المنيف السيد / عمر المتحمي الهاشمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وعلى إطرائك وبنو عامر بن صعصعة سموا بالحمس على دين قريش لأن جدتهم / مجد بن غالب بن فهر القرشية حمستهم عليه ويقول فيها الشاعر الصحابي الجليل أبو ليلي / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه :-

وشاركنا قريش في تقاها= وفي أنسابها شرك العنان
بما ولدت نساء بني هلال = وما ولدت نساء بني أبان

وفي راوية أخرى للبيت :-

وشاركنا قريش في نقاها= وفي أنسابها شرك العنان

وقد نسبت هذه الأبيات للشاعر الصحابي الجليل / حميد بن ثور الجمالات الهلالي رضي الله عنه وأرضاه وبنوا عامر كانوا في الجاهلية قوم لقاح لا يدينون للملوك لذلك سموا بالخلعاء الذين خلعوا طاعة الملوك وكثيرا ما تعرضوا للطائم / النعمان بن المنذر وغنموها وقد أنذرتهم قريش على يد / عبد الله بن جدعان غارة جيش / النعمان بن المنذر في السؤبان والمسمى خطأ بيوم السلان من أيام العرب بحرة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء منصرفهم من الموسم قال الشاعر الفارس / الأحوص بن جعفر الكلابي العامري :-

إذا وقع الربيع بأرض قوم= وإن عجوا انتجعناه نزيف
معاقلنا التي نأوي إليها= عتاق الأعوجية والسيوف
نجير ولا نجار وكل حي= لهم حلف وليس لنا حليف

عليه فإن قبائل بني عامر بن صعصعة قد حالفت السيوف على الدهر وهي جمرة من جمرات العرب لم تنطفئ ولو حالفت لانطفأت وقال الشاعر الصحابي الجليل / لبيد بن ربيعة الجعفري الكلابي العامري رضي الله عنه وأرضاه :-

سقى قومي بني مجد وأسقى = نميرا والقبائل من هلال

وأم / الفضل بن العباس بن عبد المطلب من بني رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة قد قيل فيها :-

وما ولدت نجيبة من فحل = كسبعة من بطن أم الفضل

وقد قال / عبد الله بن هية السلمي يمدح / قبيصة بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة من قصيدة طويله جاء فيها :-

كريم إذا ما قيس عيلان فاخرت به= راق يوما زعمها كل زاعم
مصاليت غلباء من نهيـك أعزّة= طوال القنا كالمشبلات الضياغم

كما أن / أم سلمة بنت عبد الرحمن من بني عامر بن صعصعة تزوجها الخليفة / الوليد بن عبد الملك ثم من بعده تزوجها الخليفة / سليمان بن عبد الملك ثم من بعده تزوجها الخليفة / هشام بن عبد الملك ولم يتزوج امرأة ثلاثة من الخلفاء غيرها ولنا الشرف بهذا القرب الذي جرنا للخندفية بعدما كنا رؤوس القيسية ويدل على ذلك قول شاعرنا الفارس / خداش بن زهير الربعي العامري ابن ابن فارس الضحيا في حروب الفجار ضد كنانه قبيل البعثة المحمدية بقليل على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم :-

ألم يبلغك بالعبلاء أنا= ضربنا خندفا حتى استقادوا
نبني بالمنازل عز قيس= وودوا لو تسيخ بنا البلاد

والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيراً ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ولا هنت هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلَّم والسلام . ]|•°¬

[علي آل مهدي العقيلي]

ونعم مليون في سبيع قبيله لها تاريخ وحاضر مشرف
تحيتي لك خيال الغلباء

[خيَّال الغلباء]

والنعم بسبيع الغلباء أهل الكرم والطيب
مشكور يا فارس الغلباء على هذه المشاركة الرائعة

تحياتي لك
اخوووك
عيسى الجـبرتي


¬°•|[ أخي الكريم الفاضل الشريف المنيف السيد / عيسى الجبرتي بعد السلام والنعم فيك وفي لابتك سادة الناس وما عليكم زود ولا شكر على واجب وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلَّم والسلام . ]|•°¬

[السيد عمر المتحمي الهاشمي]

¬°•|[ بسم الله الرحمن الرحيم



أخي الكريم وشاعرنا الفاضل الشريف المنيف السيد / عمر المتحمي الهاشمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وعلى إطرائك وبنو عامر بن صعصعة سموا بالحمس على دين قريش لأن جدتهم / مجد بن غالب بن فهر القرشية حمستهم عليه ويقول فيها الشاعر الصحابي الجليل أبو ليلي / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه :-

وشاركنا قريش في تقاها= وفي أنسابها شرك العنان

بما ولدت نساء بني هلال = وما ولدت نساء بني أبان



وفي راوية أخرى للبيت :-


وشاركنا قريش في نقاها= وفي أنسابها شرك العنان





وقد نسبت هذه الأبيات للشاعر الصحابي الجليل / حميد بن ثور الجمالات الهلالي رضي الله عنه وأرضاه وبنوا عامر كانوا في الجاهلية قوم لقاح لا يدينون للملوك لذلك سموا بالخلعاء الذين خلعوا طاعة الملوك وكثيرا ما تعرضوا للطائم / النعمان بن المنذر وغنموها وقد أنذرتهم قريش على يد / عبد الله بن جدعان غارة جيش / النعمان بن المنذر في السؤبان والمسمى خطأ بيوم السلان من أيام العرب بحرة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء منصرفهم من الموسم قال الشاعر الفارس / الأحوص بن جعفر الكلابي العامري :-


إذا وقع الربيع بأرض قوم= وإن عجوا انتجعناه نزيف
معاقلنا التي نأوي إليها= عتاق الأعوجية والسيوف
نجير ولا نجار وكل حي= لهم حلف وليس لنا حليف






عليه فإن قبائل بني عامر بن صعصعة قد حالفت السيوف على الدهر وهي جمرة من جمرات العرب لم تنطفئ ولو حالفت لانطفأت وقال الشاعر الصحابي الجليل / لبيد بن ربيعة الجعفري الكلابي العامري رضي الله عنه وأرضاه :-


سقى قومي بني مجد وأسقى = نميرا والقبائل من هلال





وأم / الفضل بن العباس بن عبد المطلب من بني رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة قد قيل فيها :-


وما ولدت نجيبة من فحل = كسبعة من بطن أم الفضل





وقد قال / عبد الله بن هية السلمي يمدح / قبيصة بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة من قصيدة طويله جاء فيها :-


كريم إذا ما قيس عيلان فاخرت به= راق يوما زعمها كل زاعم
مصاليت غلباء من نهيـك أعزّة= طوال القنا كالمشبلات الضياغم






كما أن / أم سلمة بنت عبد الرحمن من بني عامر بن صعصعة تزوجها الخليفة / الوليد بن عبد الملك ثم من بعده تزوجها الخليفة / سليمان بن عبد الملك ثم من بعده تزوجها الخليفة / هشام بن عبد الملك ولم يتزوج امرأة ثلاثة من الخلفاء غيرها ولنا الشرف بهذا القرب الذي جرنا للخندفية بعدما كنا رؤوس القيسية ويدل على ذلك قول شاعرنا الفارس / خداش بن زهير الربعي العامري ابن ابن فارس الضحيا في حروب الفجار ضد كنانه قبيل البعثة المحمدية بقليل على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم :-


ألم يبلغك بالعبلاء أنا= ضربنا خندفا حتى استقادوا

نبني بالمنازل عز قيس= وودوا لو تسيخ بنا البلاد






والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيراً ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ولا هنت هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلَّم والسلام . ]|•°¬







لله درك وهل هنالك أروع من أن تحاور باحثا ً مهتما ً بالتاريخ

والله أستفدت الكثير من طرحكم الراقي الذي ينم عن سعة علمكم

زادكم الله علما ً فوق علم .

[خيَّال الغلباء]

¬°•|[ الشريف المنيف / محمد المدني النويري العقيلي جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬